宮燈在中國(guó)已經(jīng)有上千年的歷史了，已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)。宮燈作為我國(guó)手工業(yè)制作的特種工藝品，在世界上享有盛名，直到今天在一些豪華和住宅里仍能發(fā)現(xiàn)宮燈造型裝飾。

相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽(yáng)、統(tǒng)一天下后，為了慶賀這一功業(yè)，在宮廷里張燈結(jié)彩、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿?！皩m燈”之名，由此而生。隋煬帝大業(yè)元年正月十五，在洛陽(yáng)陳設(shè)百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結(jié)彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵節(jié)，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨、人人提燈漫游，盞盞爭(zhēng)奇斗艷。這種風(fēng)俗，傳至全國(guó)，波及海外。宮燈制作技術(shù)也由宮廷傳入民間。隋煬帝大業(yè)元年正月十五，在洛陽(yáng)陳設(shè)百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結(jié)彩、半月不息。

太陽(yáng)能燈工作原理簡(jiǎn)單，利用光生伏特1效應(yīng)原理制成的太陽(yáng)能電池，白天太陽(yáng)能電池板接收太陽(yáng)輻射能并轉(zhuǎn)化為電能輸出，經(jīng)過(guò)充放電控制器儲(chǔ)存在蓄電池中，夜晚當(dāng)照度逐漸降低至101ux左右、太陽(yáng)能電池板開(kāi)路電壓4．5V左右，充放電控制器偵測(cè)到這一電壓值后動(dòng)作，蓄電池對(duì)燈頭放電。蓄電池放電8．5h后，充放電控制動(dòng)作，蓄電池放電結(jié)束。充放電控制器的主要作用是保護(hù)蓄電池。宮燈不同于現(xiàn)在任何燈具，它在世界上獨(dú)樹一幟，是燈具與工藝美術(shù)晶相結(jié)合的產(chǎn)物，既有實(shí)用價(jià)值，又表現(xiàn)出東方藝術(shù)和我國(guó)民族風(fēng)格，因此馳名中外。

制作宮燈時(shí)燈身的制作極為重要，如何制作燈身呢？宮燈雖小，但風(fēng)格獨(dú)特，造型端莊、肅穆、穩(wěn)重，與古建筑藝術(shù)相得益彰，十分協(xié)調(diào)，讓人感受到帝王的威嚴(yán)及宮殿的莊重，通過(guò)它映出中國(guó)古代文化、文明及燈具造型和建筑藝術(shù)之美。下邊給大家簡(jiǎn)單講解一下：在文房四寶店買幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長(zhǎng)寬，就可以自行設(shè)計(jì)圖案了。書法、繪畫、剪紙，都可以在小小的燈籠上一展風(fēng)采。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來(lái)更為雅致，很像古式的宮燈。如果不太擅長(zhǎng)書畫，有一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法可供參考。用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘孪胍淖謽?，再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現(xiàn)了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，燭光或燈光從鏤空處映射出來(lái)，效果相當(dāng)漂亮。

宮燈的起源可以追溯到西漢時(shí)期，據(jù)說(shuō)漢文帝戡平“諸呂之亂”正適正月十五，自此之后漢文帝每逢正月十五便出宮與民同樂(lè)，所到之處必懸掛燈彩，元宵節(jié)掛燈彩的習(xí)俗也就流傳下來(lái)了。到了宋代，元宵之日達(dá)官顯貴會(huì)掛上宮燈，而且還鼓勵(lì)百姓前來(lái)賞燈，凡到御街觀燈者賜酒一杯，因此燈節(jié)時(shí)觀燈者人山人海，熱鬧無(wú)比。南宋詩(shī)人陸游曾兩次觀賞臨安的“燈市”，留下了“笙歌燈火連夜明”的名句，辛棄疾的《青玉案·元夕》中被人熟稔的佳句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！本腕w現(xiàn)了元宵燈會(huì)情人相會(huì)，望眼欲穿的情景。宮燈造型多樣，有八面、六面、四面等，根據(jù)不同的環(huán)境和需求選用不同的造型。

由于歷代統(tǒng)治階1級(jí)的提倡，確定使民間元宵節(jié)制燈、買燈、賞燈、賽燈逐漸成為習(xí)俗，因?yàn)閷m燈為節(jié)日增添了喜慶，所以除了元宵節(jié)以外值得慶祝的日子人們也會(huì)制作、懸掛宮燈，每一盞燈都是一份欣喜，由于燈的種類多樣，這些主供觀賞或裝飾的節(jié)俗燈具統(tǒng)稱為燈彩。因?yàn)殪o止放在室內(nèi)，不會(huì)有較為劇烈的運(yùn)動(dòng)，不用擔(dān)心蠟燭會(huì)因?yàn)檎饎?dòng)倒掉，造成不必要的危險(xiǎn)。