一定選用吳川出產(chǎn)的石灰，因為“比較幼滑、細膩”，便于加工。選定石灰以后要加水，要一次性加到位，不然將會影響到灰膏的黏稠度。配好料后，再做成兩種灰膏，然后在灰膏中分別加入草根和玉扣紙，制成“草筋灰”和“紙筋灰”，前者質(zhì)地較粗硬，用來做基底，后者較細膩柔軟有韌性，覆于表面以便精雕細刻。保留古制形式趨同潮州開發(fā)遲于中原，而民間工匠的建筑技術主要是靠師徒相承的私授形式。草根與玉扣紙的比例，全憑藝人手感，分量不同，其后的質(zhì)量也將大相徑庭。

佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間（1078—1085年）始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年（1899年），祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。

刻成了石碑，放在館nei供人解讀。是祖廟的靈氣哺育了黃飛鴻，而黃飛鴻的民族氣節(jié)和傳奇經(jīng)歷又給祖廟添了榮耀。在紀念館的左側(cè)，每天進行一次的南派舞獅表演。隊員們在鐵柱和木樁上閃展騰挪，將高超的嶺南獅藝展示給游客。其整體布局規(guī)整莊嚴，疏密有致，亭臺廊榭的設置嚴格遵守中國古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺得其內(nèi)部空間含蓄、內(nèi)斂、復雜、神秘繼而產(chǎn)生肅然起敬之感。據(jù)說：這支舞獅隊由黃飛鴻傳人組成的，每年還要到海外華人聚集的地方表演好幾次。大概是出于對黃飛鴻仰慕

，或者對舞獅藝術的崇拜，當舞獅者擺出一個造型“定格”時，游客就紛紛往大開口的“獅子”嘴里放錢。 　　青石鋪路，斗拱飛檐，清音縈繞，曲徑回廊，祖廟的內(nèi)涵實在是過于豐富，以致于再多，再深沉，再華麗的文字去描述她都是隔鞋撓癢，徒流遺憾而已。但是這些居宅、園林的總體布局和外觀大都以潮州建筑傳統(tǒng)風格為基調(diào)，反映了潮州文化強大的生命力和對外來文化的善于融合吸收的能力。只有親自去體驗，去感受……方能領略其中妙處。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。