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   我國古建的檐角屋脊上常常排列著一些數目不等的小動物作為裝飾，這些美麗的裝飾品是我國建筑裝飾的一大特點，這些小動物一般叫做屋脊走獸、檐角走獸、仙人走獸、垂脊吻等，古建行內部也稱為小跑或“走投無路”。它們已經“走”到了檐角的，再向前一步就會掉下去，真的是走投無路的。聽古建施工隊伍說“門窗”，門窗在我國古建筑裝飾文化蘊含著博大精深的文化意味。我國古建大都為土木結構，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構成的。

   在城市規(guī)劃與住宅建筑中受儒家影響較大，建筑的體量、材料、制式四處都要相符“禮”，在空間布局情勢顯現出主次清晰、長幼有序的秩序感，比方北京的故宮和四合院；而在圓林營造中，則受道家影響較大，顯現出人與天然協(xié)調不合，建筑隱匿于自然環(huán)境中，像蘇州各園林就很好地表現了這一點。其他，傳統(tǒng)建筑中還特殊看重建筑與外地天氣環(huán)境相聯合以及改進建筑內部小氣候。不僅僅停留在建筑型式上，但一些現代手法在傳統(tǒng)建筑中體現在就較明顯，古法就難免存在因襲照搬，所以說對“仿古建筑”一詞整個和準確的表述是模仿古建筑設計的外在表現形式。

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   我國古建筑在建筑思惟、材料、結構、裝飾等方面都有自己獨特的藝術特色，它是我國人的北大中心期刊審美觀、價值觀和自然觀的深入表現。傳承和弘揚古建文化還須要一代代建筑師的不懈努力。有些截面較大的構件，如抱框、橫檻，不宜使用紅木、花梨時，則以松木為心，外面用紅木包鑲，稱為貼皮子，也十分考究。我國現代建筑的裝飾包括對大木、小木、磚、瓦、石、油諸作的藝術處理，和為創(chuàng)造藝術環(huán)境而設置的建筑小品。我國古建筑是世界上獨一以木結構為主的建筑體系，與世界上其他建筑體系中采用石、磚、混凝土等建筑材料差別，我國古建筑更偏向于木材。

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   文化安排著建筑，建筑表現著文化。與現代我國殘暴的思惟文化一樣，我國古建筑設計結構有著自己單獨的建筑思惟體系和藝術特色，在世界建筑藝術之林中獨樹一幟。不僅要將古建筑修建的恰到好處，還要對于古建筑的遠景進行不斷的設計，但是現在古建筑修建還沒有形成統(tǒng)一化的標準。我國古建筑歷史悠久，經過數千年的一直改進與完好，已經到達了很高的藝術水平，并對東亞、東南亞地域的建筑創(chuàng)作發(fā)生了深遠的影響。然而隨著時代的變更，新的建筑技術、材料、裝飾的出現，以及建筑功能需要的變更，曾一度使我國對古建筑的摸索中止。