青銅鼎定做

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　　小雪，是二十四節(jié)氣之中的第20個節(jié)氣，此時中國廣大地區(qū)西北風開始成為?？停瑲鉁剡M一步下降，萬物呈現(xiàn)凋零的狀態(tài)，所謂“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，天地閉塞，自此轉(zhuǎn)入嚴冬。黃河以北地區(qū)會出現(xiàn)初雪，提醒人們該御寒保暖了。農(nóng)事方面要儲藏蔬菜，民間有“小雪不起菜（白菜），就要受凍害”的諺語，飲食方面可以適當進補，宜吃羊肉、牛肉等，火鍋將是一個不錯的選擇。此時的氣溫也適宜臘肉的制作加工，便于春節(jié)時享用。我國古代將小雪的三候定為：“一候虹藏不見；該青銅器參展回省后，安徽省專家認為蓋上的造型應該是鳥，便又將其命名為“鳥紐銅蓋鼎”，現(xiàn)此物原件藏于安徽省博物院。二候天氣上升地氣下降；三候閉塞而成冬。”由于天空中的陽氣上升，地中的陰氣下降，導致天地不通，陰陽不交，所以萬物失去生機，天地閉塞而轉(zhuǎn)入嚴寒的冬天。

司母戊鼎鑄造于商代晚期，距今已有3000余年的歷史。此鼎1939年出土于中國中部河南省安陽殷墟的一座商代古墓中，因為腹內(nèi)壁鑄有“司母戊”三字而得名。司母戊鼎是商王為祭祀自己的母親“戊”鑄造的。此鼎形制龐大，造型莊重，長方形的腹部及足上部以云雷紋為地紋，裝飾有獸面紋。春秋戰(zhàn)國時期的畜牧業(yè)發(fā)達，《韓非子·難二》記載百姓“務于畜養(yǎng)之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，則入多”，當時的“六畜”是指馬、牛、羊、雞、犬、豬，即《荀子·榮辱》所說的：“今人之生也，方知畜雞狗豬彘，又畜牛羊。一對立耳的外側(cè)還裝飾有雙虎噬人首圖案，四立足中空。

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大多是圓腹、兩耳、三足，也有四足的方鼎。在古代，鼎是身份的代表。典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是國家政權的象征，《左傳》有載："桀有昏德，鼎遷于商；鼎遷于周"。鼎是宮廷瑰寶，是政權、財富的代言物，是青銅時代的精神所在，人們用它敬以香火，以乘先人之靈氣，富其生活，牢其基業(yè)，昌其事業(yè)，旺其家族。其他有仿唐天寶局式的，有仿宋祥符禮器圖式的，銅鼎鑄造廠，宣和博古圖的，元豐禮器圖的，紹興鑒古圖的，姜娘子式的，及柴汝官哥定各窯器式的。

在商代二里崗期銅鼎中，張寨南街出土的兩件鋼方角形體大一號角高1米，重86.4公斤。二號高0.87米，重64.25公斤，它們具有重要的歷史和科學價值。兩筋形制相似，口價外折，有對稱圓拱形筋耳，斗形方腹，大型銅鼎廠家，腹外壁飾傳鈴紋和乳釘紋.柱狀空心足。兩命用17塊外范和9塊內(nèi)范鑄成，其工藝楚先將4只能足嵌在角底外范上，再把4塊筋腹壁嵌在角壁外范，套扣在鼎身內(nèi)范外面.倒放在挖好的土坑內(nèi)，留出澆和冒口。歷史有“鼎”的典故，語出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族侵者來到洛陽，在周天子境內(nèi)檢閱。封土填實，后進行澆鑄。