是什么，讓它能獨(dú)攬藏族風(fēng)情？

腹腔里的琴背與皮膜之間置有一個(gè)松木音柱，琴背表面刻有七條豎向凸條花紋或在同一位置粘以細(xì)木條，既外表美觀，演奏時(shí)又避免琴身滑動(dòng)。琴頭先向后、再朝前彎曲、呈半圓形，頂端一般無(wú)飾。也有的扎木聶琴頭刻以龍頭雕飾，民間稱其為“龍頭琴”。弦槽通透，弦軸六個(gè)分列兩側(cè)(左右各三)，弦槽之下設(shè)山口。琴桿細(xì)長(zhǎng)而中空，正面向下將桿身挖出空槽，桿壁厚度以1.5厘米為宜，其上再粘以紅木指板，表面不設(shè)品位。置木制橋空馬，張六條羊腸弦或絲弦。

西藏傳統(tǒng)樂(lè)器和樂(lè)種走上專業(yè)文藝舞臺(tái)

傳統(tǒng)樂(lè)器、傳統(tǒng)音樂(lè)，是經(jīng)過(guò)數(shù)百年乃至數(shù)千年的歷史總結(jié)而來(lái)的，繼承和傳承民族傳統(tǒng)文化則是每一位藝術(shù)家義不容辭的社會(huì)責(zé)任。幾十年來(lái)，區(qū)歌舞團(tuán)民族樂(lè)隊(duì)的演奏家們以傳承民族傳統(tǒng)樂(lè)器為己任，通過(guò)向老一輩藝術(shù)家學(xué)習(xí)，向民間藝人取經(jīng)等方式，掌握了西藏傳統(tǒng)民間樂(lè)器號(hào)、豎笛、六弦琴等樂(lè)器的演奏方法和技巧。同時(shí)，在長(zhǎng)期的傳播與傳承過(guò)程中，藝術(shù)家們通過(guò)自己的創(chuàng)作和加工，讓西藏更多的傳統(tǒng)樂(lè)器和樂(lè)種走上了專業(yè)文藝舞臺(tái)。

裝飾海螺用于法事活動(dòng),有的法螺不裝飾

法螺，又叫右旋海螺，藏語(yǔ)稱為“東嘎葉起”，是藏傳僧侶從事佛事活動(dòng)、講經(jīng)說(shuō)法時(shí)吹奏的法器，又是樂(lè)器。作為法器的海螺多為白色，按佛經(jīng)說(shuō)，佛祖釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法時(shí)聲音宏亮如同大海螺聲，響徹四方，所以用法螺代表法音。

海螺用于法器的歷史約有兩千多年。相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉(zhuǎn)時(shí)，帝釋天等將一右旋白色海螺獻(xiàn)給佛祖，自此，右旋海螺成了吉祥圓滿的象征，用于宣講教義，給人們帶去和平。有的法螺有裝飾，有的法螺不裝飾。裝飾海螺用于法事活動(dòng)，由專門的司號(hào)僧吹響。法事活動(dòng)所用的法螺，一般都是鑲金嵌銀，華麗無(wú)比，其中有名的是鑲翅法螺。不裝飾的法螺，一般供奉于正殿，放在青稞之上。

夜晚圍著篝火，在扎木聶的伴奏下，與淳樸藏民載歌載舞

夏日里，每天從牧場(chǎng)上采集的香草和蘑菇，將成為特別的佐菜佳品。醇香咖啡、精致甜點(diǎn)一樣不少。

這片面積達(dá)11公頃的草原上，沒(méi)有任何現(xiàn)代化的娛樂(lè)設(shè)施，清晨伴著鳥鳴做做草原瑜伽；入夜在老式爐火旁讀一本關(guān)于藏區(qū)或者傳統(tǒng)文化的書，一天就這樣過(guò)去了。

夜晚圍著篝火，在扎木聶（藏式馬頭琴）的伴奏下，與淳樸藏民載歌載舞。有燦爛的星空相伴，漫漫長(zhǎng)夜將不再寂寞。