在市場興起了仿古石雕，仿古石雕時(shí)人類社會的產(chǎn)物，隨著人們的審美觀念的改變，越來越多的人收藏古代文化藝術(shù)品。仿古石雕牌坊的制作的斗烘一般有三跳至五跳，有些華貴的大木牌樓有七跳，甚至更多，有的還使用十分繁復(fù)華麗、如同網(wǎng)狀的“如意斗烘”。仿古石雕興起于宋代時(shí)期，在宋代就有了仿古玉器，社會在不斷的發(fā)展，在我國20世紀(jì)80年代，我國的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，我國多古代藝術(shù)品收藏的越來越多，然而，畢竟古代的工藝品是少數(shù)，隨著社會的影響，收藏古代藝術(shù)品的人數(shù)增多，就像曾多肉少，于是模仿品就興起，并且形成了模仿品市場。仿古石雕的存在不僅能夠讓我們了解到先人高超的雕刻技術(shù)，在現(xiàn)在的時(shí)代擺放一些仿古的石雕，能夠提升品位跟檔次。

現(xiàn)在中國的石雕市場中，仿古石雕佛像也是非常流行的，這種石雕是雕刻藝術(shù)種類之中流傳時(shí)間比較長遠(yuǎn)的一類。仿古石雕佛像是佛像雕刻中的一大分支，早期的石雕佛像多見于直接在石窟中進(jìn)行的佛像雕制，隨著人們對于礦山開采能力的加強(qiáng)，就開始大量出現(xiàn)單尊的石雕佛像，并出現(xiàn)了造像碑、佛塔、經(jīng)幢等。對仿古石雕牌坊而言，在頂枋之上，除有些石雕牌坊有上個(gè)石雕“火焰牌”外，便沒有其他構(gòu)件了。佛像雕刻在我國有著悠遠(yuǎn)的歷史，所雕刻的題材內(nèi)容也較為豐富，佛像、觀音菩薩像、地藏王、四大天王、羅漢像、力士以及哼哈二將在佛像雕刻中較多出現(xiàn)。佛像雕刻多選用各種石材，主要有大理石和花崗巖兩種，北方的佛像雕刻大多選用大理石進(jìn)行雕刻，其中漢白玉佛像雕刻是其中的之作，漢白玉佛像一塵不染，形象端莊慈悲。除漢白玉外，青石也是佛像雕刻常使用的石材，多用于雕刻仿古佛像。

如何區(qū)分仿古石雕和假石雕仿古石雕是在明清時(shí)期出現(xiàn)，在民國時(shí)期正式興盛起來。隨著社會的發(fā)展和石雕行業(yè)的發(fā)展，仿古石雕已經(jīng)成為了一種獨(dú)立的雕刻技術(shù)和文化，越來越受人們的歡迎和青睞。因?yàn)橛幸恍┤耸窍矚g追求復(fù)古的，而這種石雕建筑物整好可以填補(bǔ)它們對復(fù)古追求的缺口。仿古石雕與假古石雕是不同的，假的古石雕是刻意的模仿古石雕，并且在石雕表面添加?xùn)|西刻意掩蓋，存在欺騙的成分，并且是以盈利為目的。而仿古石雕是以收藏為主要目的，知識在仿照古石雕而制作，不以盈利為目的，具有一定的收藏價(jià)值。在一定的歷史時(shí)間內(nèi)，人們的審美理想、審美趣味是受特定的社會生活、文化氣氛和時(shí)代精神等因素的作用和制約的，所以仿古石雕的產(chǎn)生也必然與當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境、文化政策及社會需求有著密切的關(guān)系。在現(xiàn)在百花爭鳴，推崇理學(xué)，仿古之風(fēng)油然而生。

在現(xiàn)在的石雕商場中，現(xiàn)已有一些人工石雕，價(jià)格極低，做出來的效果卻不比原石石雕差多少，可謂是來勢洶洶。尤其是涉及一些批量出產(chǎn)的石雕時(shí)，其競爭優(yōu)勢讓原石可謂是難以望其項(xiàng)背啊。在一定的歷史時(shí)間內(nèi)，人們的審美理想、審美趣味是受特定的社會生活、文化氣氛和時(shí)代精神等因素的作用和制約的，所以仿古石雕的產(chǎn)生也必然與當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境、文化政策及社會需求有著密切的關(guān)系。好在這些人工石雕遍及是一些小小的室內(nèi)擺件罷了，對原始的石雕工業(yè)并不會有多大的影響?？墒俏磥砟?？跟著科學(xué)技術(shù)的不斷開展，會有什么影響，會不會終將代替天然石材石雕呢？