銅佛像有青銅、黃銅、紅銅和其它銅合金等，但不同時(shí)期的用銅是不一樣的，元代以前的銅佛一般都用青銅，也有一些紅銅制品，元代以后則出現(xiàn)了較多銅鋅合金的黃銅及純銅制作的所謂紅銅佛像，而在青銅上鎏金的佛像一般被稱為金銅佛像，黃銅佛像大多是不鎏金的。據(jù)報(bào)道,2月25日,長樂澤里村隆重舉行了鰲峰巖旅游區(qū)第三期擴(kuò)建工程的落成典禮上,其中一座巨弄的銅佛像——“四面佛像”雕塑矗立于山頂上,吸引了眾多的村民前往。

       其次是看造型。每個(gè)時(shí)期的金銅佛像都有它的發(fā)展規(guī)律和風(fēng)格特征，我們可以經(jīng)過多接觸實(shí)物，細(xì)心觀察實(shí)物，或者參考有關(guān)佛像圖冊和考古資科進(jìn)行比較分析。一般說來，偽器有全新鑄造成像和拼湊嫁接改造兩種。

銅佛像作為崇拜的對象，有以下三個(gè)特點(diǎn)：

一是它的性。佛像體現(xiàn)的莊嚴(yán)、神圣、慈悲的精神。所以在造型的制作上，它必須嚴(yán)格遵循的教義規(guī)范，也就是造像儀規(guī)。藏傳佛像的32相，80種好，3000多種佛像造像造型。這就決定了造像中佛、菩薩、羅漢、明王、、祖師等等造像的造型。

二是它的時(shí)代性。一般是觀音像或者是文殊、普賢、觀音三大士的像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎吼。造像要有人崇拜，就必須與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會息息相關(guān)，在不同的時(shí)代，為了讓人們理解和接受精神，就要迎合不同時(shí)代的審美。這就使各個(gè)時(shí)代的造像，體現(xiàn)出各自鮮明的時(shí)代特征。不同時(shí)代的銅佛像廠家加工工藝水平不同，也能為我們定代提供有力的依據(jù)。

三世佛又有的大殿中也是三尊佛，卻是代表中、東、西三方不同世界中的佛。中間一尊是我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結(jié)跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西的阿彌陀佛（阿彌陀譯成中國語是無量壽），結(jié)跏趺坐，雙手壘置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思釋迦牟尼佛是的教主，二千五百年前印度釋迦族的一位王子出家，建立了，所以稱為釋迦牟尼佛。銅佛像鑄造，是關(guān)公文化的基本載體，它把關(guān)公典故、民間傳說、戲曲形象以及祭祀活動等用雕塑的形式表現(xiàn)出來。釋迦牟尼佛像有各種不同的姿式，主要的有兩種：一種是結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上名為‘定印’，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為‘觸地印’，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲自己的頭目腦髓，這一切唯有大地能夠證明，因?yàn)檫@些都是在大地上作的事。這種姿式的造像名為成道相。一種是結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上，右手向上屈指作環(huán)形名為‘說法印’，這是說法相，表示佛說法的姿式。另外有一種立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為旃檀佛像，傳說是佛在世時(shí)印度優(yōu)填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名‘與愿印’，表能滿眾生愿；上伸名‘施無畏印’，表能除眾生苦。后來仿照此形象制作的也叫作旃檀