重慶絲錦服裝公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢。

　　中國歷史源遠(yuǎn)流長，在歷史的長河中中華民族創(chuàng)造了燦爛的文明，漢服作為祖先創(chuàng)立的文化，一直傳承不斷，在中國政治的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象是，無論王朝如何更迭，文化從不間斷，漢服一直是歷代漢族王朝的法定衣冠，《漢書·禮樂志》:中說過“王者必因前王之禮,順時(shí)施宜,有所損益,即民之心,稍稍制作,至太平而大備。漢服服飾常見的吉祥圖案松鶴長壽瓜瓞綿綿富貴花開竹節(jié)長青葫蘆萬代一品清廉龍鳳呈祥福壽漢服同僚們常稱彼此為大家互稱“同袍”。”

　　《論語》中子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。它能讓普通的布料變成一汪清泉，輕輕一轉(zhuǎn)，九尺清漣盡束腰間，微微一步，一身靈動(dòng)悉在裙下，做工考究的馬面百迭與破裁自不必說，就是最普通的順褶裙，只要褶子打得勻稱端正、密度適當(dāng)，也能占盡風(fēng)韻。其或繼周者，雖百世，可知也。”漢服作為中華禮儀的重要做成部分，歷代王朝遵循了這一原則，有所損益，但又整體因循的原則。無論朝代如何變化，禮未變，服章未變。歷代漢族王朝統(tǒng)治者都非常重視漢服的制定，歷代輿服志都是對(duì)當(dāng)朝衣冠禮儀的制定與總結(jié)，從中不難看出對(duì)于一件衣服的變動(dòng)要召集群臣多次商討方可制定，以期不違背禮儀制度。

漢服的清洗方法

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　　漢服易臟的地方跟時(shí)裝沒什么區(qū)別，基本就是領(lǐng)緣、袖口及下裙裙擺，污漬的重災(zāi)地應(yīng)該是下裙的下擺。那漢服的清洗方法有哪些呢？一起來看看吧！

　　1、洗漢服一般是反轉(zhuǎn)洗，手洗，若要放入洗衣機(jī)請(qǐng)用洗衣袋包上以后清洗。

　　2、深色的漢服第壹次可能會(huì)有部分掉色，注意的是深色和淺色的必須分開洗，購買了深顏色的漢尚華蓮漢服可以用溫鹽水先浸泡半小時(shí)，可減輕脫色。

　　3、棉織物第壹次洗滌會(huì)有縮水情況，洗滌前可放在水中浸泡幾分鐘，但不要太久，以免顏色受到破壞。

　　4、麻纖維織物——麻纖維剛硬，抱合力差，洗滌時(shí)要比棉織物輕些，切忌使用硬刷和用力揉搓，以免布面起毛，洗后不可用力擰絞。

　　5、漢服不可用熱水浸泡，以免使汗?jié)n中的蛋白質(zhì)凝固而粘附在漢服上。

　　6、滌綸織物先用冷水浸泡15分鐘，然后用一般合成洗滌劑洗滌，洗液溫度不要超過45度。領(lǐng)口、袖口較臟處可用毛刷刷洗。洗后，漂洗凈，可輕擰絞，置陰涼通風(fēng)處晾干，不可曝曬，不宜烘干，以免因熱生皺。

　　7、同時(shí)應(yīng)在通風(fēng)陰涼處曬晾漢服，以免在日光下曝曬，使有色織物褪色。晾漢服的時(shí)候也需要反轉(zhuǎn)晾曬，避免紫外線作用直接在正面讓漢服變舊。

唐代漢族服飾的多民族性

　　唐代漢族服飾的多民族性：

　　一、經(jīng)濟(jì)富庶和強(qiáng)壯國力的布景依托

　　唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期, 從整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上看是適當(dāng)充足而強(qiáng)壯的, 是其時(shí)國際上僅有的少量幾個(gè)文明昌盛的大帝國。深衣：朱子深衣：深衣是上衣﹑下裳相連綴的一種服裝，朱子深衣是指根據(jù)朱熹的《朱子家禮》記載考證的深衣，衣領(lǐng)以交領(lǐng)為主，也有方領(lǐng)，直領(lǐng)。唐代有絲綢之路的昌盛商貿(mào)做后臺(tái), 其封建經(jīng)濟(jì)也到達(dá)了前朝無法企及的興旺程度。一方面, 在國內(nèi)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的開展方面, 唐代有了很大的開展。另一方面, 唐代上至皇親國戚, 下至販夫走卒, 對(duì)于新式的城市經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)慕蛹{和認(rèn)同。商貿(mào)業(yè)、服務(wù)業(yè)如漫山遍野般敏捷成長, 對(duì)外貿(mào)易興旺, 生產(chǎn)力得到極大開展, 一派安居樂業(yè)的盛世景象。

　　二、社會(huì)空氣和思維根底的催生成果

　　服飾盛行的社會(huì)根底除取決于社會(huì)高度文明之外, 還會(huì)遭到社會(huì)思潮的直接影響。因?yàn)榉検巧鐣?huì)氣候的晴雨表，“是年代風(fēng)貌的鏡子, 服飾的變遷直接反映出盛行于那個(gè)年代的文藝思潮和其時(shí)人們的處世哲學(xué)”。

　　自唐建立以來, 高祖、太宗以儒學(xué)為主, 高宗薄于儒術(shù)而歸心于佛道, 武皇以釋教治國, 玄宗時(shí)則道教大熾等, 形成了儒、道、佛三家并立的文明新格局, 人們的價(jià)值取向進(jìn)一步打破傳統(tǒng)儒家的枷鎖, 呈現(xiàn)出多元化開展的趨勢。矩，是方，代表地，指領(lǐng)子，代表君子方正而厚重，即地勢坤君子以厚德載物。文明的思潮的多元化, 帶來了思維和崇奉的自在。唐代的文明容納了許多前朝不敢想、后代不敢為的活潑思維和社會(huì)空氣。正如美學(xué)家李澤厚先生所說: 唐人“臨危不懼無所顧忌地引入和羅致, 無所捆綁無所眷戀地發(fā)明和改造, 打破框框, 打破傳統(tǒng)正是其時(shí)社會(huì)空氣和思維根底”, 沉浸在“個(gè)人、民族、國家蒸蒸日上的上升階段和社會(huì)空氣”之中。