產(chǎn)品主要有銅麒麟，銅麒麟雕塑，獨角獸雕塑，鑄銅麒麟，大型麒麟雕塑等。經(jīng)過多年的努力，本公司打造了一支強有力的管理隊伍和創(chuàng)新團隊，在國內(nèi)同行中成為佼佼者。麒麟（qí lín）：中國傳統(tǒng)瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。那么，既然能夠避邪鎮(zhèn)災(zāi)，給人們帶來好處，那他的擺放也是有一定的說法的。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕1] 《禮記·禮運第九》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，可見麒麟地位起碼與龍同等，并不低于龍。但麒麟又是應(yīng)龍的孫輩，《淮南子·地形訓(xùn)》：“毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸?！盵2] 麒麟也有中土之獸的說法但與被《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認為居中主土的黃龍相比，麒麟只有 《易冒》一書將其與青龍等四靈相提并論

文祿雕塑專業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家,提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務(wù),主營小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風水銅麒麟,銅麒麟價格合理。在我國古代的悠久歷史文化,慢長的變化中,展示出石雕藝術(shù)的不同風格,雕刻技術(shù)的不斷完善,進而出現(xiàn)了各種不同的藝術(shù)品,這就是發(fā)展。

銅麒麟雕塑擺件廠家的石雕麒麟雕刻有化解的效用.在家居的方位,安放一對該雕刻,可化解方的兇性,令宅內(nèi)居住的人平安.以上就是該雕刻的擺放意義,希望通過我的介紹大家能更清楚地認識了解該雕刻的擺放意義,并正確擺放該雕刻,給自己帶來好運.在我國古代的悠久歷史文化,慢長的變化中,展示出石雕藝術(shù)的不同風格,雕刻技術(shù)的不斷完善,進而出現(xiàn)了各種不同的藝術(shù)品,這就是發(fā)展.種種石雕文化的傳承已經(jīng)表現(xiàn)出這種石雕藝術(shù)的不一樣的色彩.

銅麒麟雕塑擺件的擺放主要的就是要注意石雕的頭,它可以朝著門窗的方向,如果不能朝向門窗也無大礙.貔貅的擺放不建議頭直沖正門,因為正門傳說是財神的神位.如果只能放在朝向正門的位置,建議側(cè)一點朝向正門,以示對財神的尊重.其次石雕的擺放時頭不要沖著衛(wèi)生間,因為衛(wèi)生間是污穢之地.還要記住石雕的擺放頭不要對著魚缸、水池等,有見財化水之意.

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石雕麒麟是一種聚財鎮(zhèn)宅神獸，高大，神異非凡。人們視麒麟為吉祥物，傳說中凡麒麟踩過的地方，都會給那里的人們帶來好運，故有“麒麟吉祥”。麒麟雕塑頸軀修長，四肢跨度極大，顯得體勢異常高聳、勁健而迅猛。麒麟雕塑長須下垂， 雙目圓睜，胸部突出，臀部肥大，獸尾自然卷曲至底座處，腳爪前后分置，整個身軀作s型扭動，顯得勇武大方。麒麟雕塑的長須、批毛和雙翼進行了高度的裝飾化處理，雕刻有華麗的花紋，使麒麟雕塑神異非凡的氣質(zhì)得到了進一步的表現(xiàn)。

麒麟雕塑常用于鎮(zhèn)宅、聚財，也放置于陵園里。麒麟雕塑在古時常用陵園里，其源頭早可追尋至東漢時期。傳說，麒麟是姬氏（周天子脈）的祖神（祖先神），源自黃帝祖神應(yīng)龍，是應(yīng)龍血脈的主要分支之一，有詩云：“麒麟踏祥云，人間百難消。在東漢時期陵墓石雕一度盛行，但由于三國及兩晉時期的連年及為防止盜墓而在上層社會中流行了薄葬制度，帝王諸侯陵墓前的雕像石刻。到了南北朝時期，由于社會的相對穩(wěn)定，經(jīng)濟有了一定的發(fā)展，使追求奢靡之風再次泛起，帝王諸侯紛紛大肆修建陵墓，這也使得陵墓雕刻又一次成為了社會的風尚，作品的藝術(shù)水平也較之以前有了新的發(fā)展。南北朝的陵墓雕刻成為了中國古代雕塑上重要的一部分。

銅麒麟的造型遵循著傳統(tǒng)文化審關(guān)的習慣，麒麟的集關(guān)特征說明其造物意象充滿了對關(guān)好與吉祥的期望。麒麟的造物觀念屬于多元同構(gòu)型，符合自然協(xié)調(diào)的基本特 征。銅麒麟的整個造型集龍頭、靡身、馬蹄、牛尾、于一身，另外使用添加手法在下領(lǐng)處加有長長的胡須，又添加翅膀，這樣，麒麟可以奔跑，可以飛翔，威 武之勢讓人可望不可及?；驗橥域T麒麟，角掛一書：或為童子背后有一仕女護送，仕女張傘持扇。麒麟體現(xiàn)了古人對現(xiàn)實世界的主觀理想與造物的主動性，銅麒麟的形象祥瑞關(guān)好，它和龍、鳳一樣成了我國傳統(tǒng)民族精神的象征。