壯鄉(xiāng)銅鼓，是流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂器。銅鼓約在春秋晚 期出現(xiàn)，關(guān)于銅鼓的記載，自漢以來常見。甜美動聽的客家山歌還被《中國民間歌曲集成》譽為有代表性的歌神，成為客家文化中的一朵奇葩。西南少數(shù)民族地區(qū)盛行銅鼓，所以保存下來的銅鼓較多。廣西的銅鼓，至少可以追溯到公元前二世紀。田東縣鍋蓋嶺戰(zhàn)國時期墓中出土的銅鼓就是物證?！恶R援列傳》中說道：東漢初伏波將軍馬援南征交趾“得駱越銅鼓”，其事也可能發(fā)生在廣西境內(nèi)。自漢代以后，壯鄉(xiāng)銅鼓鑒于文獻記載者，可謂史不絕書。廣西發(fā)現(xiàn)銅鼓的類型比較齊全，在中國境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的八個類型當中，廣西已發(fā)現(xiàn)的就有七個類型，即：北流型、靈山型、西盟型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型。發(fā)現(xiàn)的類型如此之多，實為中國。據(jù)不完全統(tǒng)計，廣西各級部門收集保存的銅鼓有610面之多。北流縣六靖鎮(zhèn)出土了目前銅鼓，號稱“銅鼓王”，在古銅鼓分類上被命名為粵系“北流型”，目前存于廣西博物館。

銅鼓在古代常用于中指揮進退,也常用于宴會、樂舞中,是一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂器。鼓胸裝飾帶的圖像有長卷形式，而鼓腰裝飾帶的圖案則是獨立成篇，循環(huán)往復(fù)。銅鼓是中國古代悠久而燦爛...銅鼓縣首屆客家美食音樂帳篷節(jié)在永豐村舉行2017-08-30 我縣入圍“2017中國全域旅游魅力指數(shù)排行榜”2017-08-17壯鄉(xiāng)銅鼓是中華民族古代文化藝術(shù)中一顆璀璨的明珠,它充分體現(xiàn)了廣西少數(shù)民族的歷史文化面貌。南方古代把銅鼓當作權(quán)利和財富的象征,有“得鼓二三,便可稱王”之說。...

4、合范種是鼓面向上的臺范；第二種是足沿向上的合范．合范后，用泥把各條范縫封嚴，并以繩索把整個范綁扎緊，經(jīng)低溫烘烤，使泥范中的水分蒸發(fā)，干透硬化?！睂V西銅鼓的形制、大小、紋飾，作了詳細的記錄：其制正圓，而平其面，曲其腰，狀若烘籃，又類宣座。5、澆注先將鼓范烘烤預(yù)熱，達600C0左右，然后從鼓面中央或足沿的澆口杯內(nèi)注人臺金熔液，使之進人型腔。6、拆范及整理澆注之后，拆開外范，取出內(nèi)范．鋸鑿掉澆冒口，清除內(nèi)外壁上的泥料，修飾花紡及立體裝飾物，使銅鼓表面光滑，花紋清晰。7、定音銅鼓作為樂器，對音響有一定要求，必須請專門鼓師進行調(diào)音，調(diào)音臺格后，則可以使用了。