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佛教典籍主要有如下幾種分類：

一、按照其所載內容來分類，可以分為經、律、論三種。這三種合稱為三藏，也叫大藏經。我國古典文學名著《西游記》中的唐僧玄奘又被稱為“唐三藏”，就是因為他熟知佛教所有的經、律、論三藏，而對他的一種尊稱。

二、按照佛教的派別來分類，可以分為小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。

三、按照所使用的語言文字的不同來分類，可以分為漢文大藏經、蒙文大藏經、藏文大藏經、日文大藏經、巴利文大藏經等。但現(xiàn)存佛教大藏經中比較成系統(tǒng)和影響比較大的主要有三大類，即巴利文大藏經、漢文大藏經、藏文大藏經。

四、按照制作技術的不同來分類，又可以分為手抄大藏經、刻版印刷大藏經、石刻大藏經等等。

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小乘佛教的次結集：

釋迦牟尼去世90天后，為了防止僧團中出現(xiàn)更多的比丘破壞戒律，大迦葉召集500位阿羅漢在七葉窟舉行佛經的次結集。

結集首先由優(yōu)波離背誦了佛家戒律，形成《律藏》，全名為《八十誦律大毗尼藏》，由于書中每條戒律都是經過大眾的詢問和解答而確定的，所以被視為佛陀所親制的戒律，為一切戒律的根本。之后由阿難回憶佛陀的教法，形成《阿含經》，這是釋迦牟尼成道后，對五比丘所授之法，其中包含了四圣諦、八正道、十二因緣等佛教根本的教義，被認為是接近原始佛學的佛典。

還有很多好處，比如，身體健康，長得也會越慈眉善目的好看，這些都是禪修的副產品。只要不出錯，不盲修瞎練，身體會越來越好，吃的也越來越少，睡的也越來越少，人越來越精神，面相越來越清凈端莊。還有，人越來越清醒，做事情效率很高，覺知力的提高，讓我們能夠少犯很多的錯誤；人際關系家庭關系會越來越好，因為內心平靜的緣故，有能力觀察自己的心，掌控自己的情緒，不會輕易發(fā)脾氣，處理事情不武斷不教條，性格柔和慈悲等等。慢慢對世俗社會中的財、色、名、食、睡等等的看得淡，看得開，不會輕易上套。我們慢慢不再需要依賴外在的刺激，不需要看個電影啥的，也不需要吃個火鍋調劑一下味蕾，也不需要旅游來滿足一下自己的好奇心，也不需要聚會吃喝甚至打牌來緩解一下自己孤獨感，等等。所有這些外在的東西，都不怎么需要了。當然，我說的不需要，不是說我們會排斥它們，而是，有也無所謂，沒有也很好。我們再也不用拼命的追逐它們，從而相互攀比，給自己和別人帶來巨大的、壓力和痛苦。因此，我們不會因為對未來的不確定性而擔心，不會恐慌、不會迷茫。因為我們知道了向內觀察，親自實踐并且確認到，這是內心真正安詳、和諧、光明和快樂的有效途徑。了解了方法要堅持，就在你的生活中，開車，等紅燈，吃飯，睡覺，開會，談話，走路，晨練，洗澡，等等，教育好自己的孩子，照顧好老人和配偶，在這個過程中，覺知自己的一舉一動，覺知自己的起心動念。