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唐代，全盛翻譯時期在唐代，梵文佛經(jīng)得以系統(tǒng)地翻譯，由組織的譯經(jīng)場規(guī)模更加宏大，組織更為完備。這時，以玄奘組織的譯場為，他系統(tǒng)的翻譯規(guī)模、嚴謹?shù)姆g作風和豐富的翻譯成果，在中國翻譯都留下了光輝的典范。

這個時期，中國佛教形成八大宗派，標志著中國佛教理論的成熟，不但各大宗派都有自己的經(jīng)典和著述，而且還產(chǎn)生中國一部被稱為“經(jīng)”的佛典，即禪宗的《壇經(jīng)》，漢文佛經(jīng)的數(shù)量日益增加。

靜坐的方法很多，剛開始主要是腿疼，但是，這個可以克服，慢慢練多了就好了，比健身房練肌肉要容易一點。還有一個昏沉，你可能不知道為什么一學靜坐，怎么就困得不行，這個我也不知道，但是摸索出了一些方法，剛開始靜坐的時候，如果太昏沉，就坐五分鐘，然后起來走一走，然后再坐。當昏沉解決了的時候，就可以坐很久。坐下來，觀察自己的呼吸，是很常用的辦法，就在鼻腔出口的那個地方，息進，知道，息出，知道，息長，知道，息短，知道，總之就是對這個呼吸隨時地覺知到。是有一些枯燥，會發(fā)現(xiàn)自己妄想紛飛，這時候可以用數(shù)呼吸的方法，從一到十，再從十到一，來回數(shù)，計數(shù)，盡可能不數(shù)亂，數(shù)亂了就重來，數(shù)的來回數(shù)量越多越好，強行讓自己的心專注下來。數(shù)得差不多了，妄想已經(jīng)不那么發(fā)瘋了，就不要數(shù)了，開始練習覺知呼吸。知道它，平等的覺知，訓練自己遭遇愉悅的感受不貪求，不舒服的感受不厭惡，不論怎樣的感受，都會變化，平等的接受。這個需要花一些時間和精力，但是好處真的很多。心能就此靜下來之后，慢慢就能看到自己的身心到底是怎么運作的實相，領(lǐng)悟到過去的很多意識錯覺和盲點