習武的好處

1、強烈的事業(yè)心

他可以為自己的愛好付出一切精力。將來，他也一定會有自己熱愛的事業(yè)。而且，男人的時刻之一，就是他專心致志做事的時候。所以，找一個機會在他全神貫注訓練的時候，從側面好好觀察他，你就會發(fā)現(xiàn)我說的話沒錯。

2、永不服輸?shù)木?

俗話說，文無一，武無第二。武術是中國運動，每一個武術運動員都有過從被人打敗到或打敗別人的經(jīng)歷，而且這個過程中的階段——打敗，是一個相當漫長的時間段。許多高等院校出了將武術列為體育教學的重要內容之外，還成立了武術協(xié)會和各種武術研究會。如果沒有不服輸?shù)木瘢缇头艞壛?。所以，想要練武的男性里找一個容易服輸?shù)娜撕茈y。運動中如此，人生也如此，還是找個有骨氣的男人比較好。

3、十分的紳士風度

就算被人海嘲到心里全是眼淚，打完賽后還是要抱拳致意，大不了明天再找回來。久而久之，他們都會養(yǎng)成記吃不記打、謙虛謹慎的良好性格。這同樣也是好老公的必備條件之一。

武術概述

1.武術的起源與發(fā)展概況  （1）武術的起源   武術起源于我們遠古祖先的生產勞動。在原始社會社會生產力極為低下的情況下，人類主要以狩等原始的生產活動為生，并從中學會了徒手或使用木棒、石頭等器具擊打野獸的方法。這些方法多是基于本能的、自發(fā)的、隨意的身體動作，人們還不能有意識地把搏殺技能作為一種專門練習，但這些擊打技能卻是武術的源頭之一。   人類進入舊石器時代晚期，打制石器等生產工具有了較大發(fā)展；進入新石器時代，人們已經(jīng)較廣泛地運用箭來獵了。由于生產、工具的不斷創(chuàng)新，人們在劈、砍、擊、刺等技術上初步積累了經(jīng)驗。武術套路之鐵砂掌鐵砂掌，顧名思義，是用鐵砂練出來的掌功，屬于硬氣功范疇。這時，以創(chuàng)造鋒利工具的能動性、使用工具方法的主動性、運用技術的自覺性為標志，武術進入了萌芽狀態(tài)。但其技能在本質上還是屬于生產活動范疇。    （2）歷代武術發(fā)展概況    在原始的生產、生存活動中，由徒手搏擊到并演變成近代的體育運動，這種發(fā)展形式在世界各個地域的人類活動中都曾出現(xiàn)。如擊劍、泰國拳等。但從原始術發(fā)展成擊舞一體、內外兼修的武術形式，則是由中華民族特有的文化土壤孕育而成的。   軍事是促使武術形式與發(fā)展的催化劑。商周時期，軍事訓練的主要形式是“田獵”和“武舞”。田獵的目的是訓練各種器的使用及與馭馬駕車技術，是集身體、技術訓練為一體的綜合訓練。武舞是將用于實戰(zhàn)的格殺經(jīng)驗按一定程式來訓練，是古代武術由感性認識向理性認識的升華，是由支離破碎向系統(tǒng)化演進的象征，也是武術套路的雛形。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯紛爭，頻繁，練兵習武更是得到的重視和發(fā)展，如齊恒公每年春秋兩季都要舉行比武較力的“角試”來選拔人才。而隨著奴隸制的崩潰，奴隸主、在教育方面壟斷武術的局面被打破，“士”及“游俠”的出現(xiàn)標志著武術開始走向民間。當時民間就有不少武藝高潮的技擊家，如越女、袁公、魯石工等。《吳越春秋》所記載的越女論劍，理法深奧、論述精辟，至今仍不失光彩。

套路的自身功能是其產生和發(fā)展的根本動因

　武術套路源于技擊，我們可以從武術套路的絕大多數(shù)動作都體現(xiàn)了攻防的方法中得以證明，但它又不同于 技擊。如果用套路中的動作來進行實戰(zhàn)顯然是不符合實踐需要的。

　　因此套路不等于攻防實戰(zhàn)，它是技擊動作經(jīng) 人們改造、組織和提煉后再加入其它藝術內容串連編排而成的。

　　隨著時代的發(fā)展，物質生產越加豐富，套路內 容和各種演練技巧就越加多樣，從而出現(xiàn)了象“木蘭拳”等這樣很少有實戰(zhàn)技術意義的觀賞和健身類拳術。

　　構成套路內容的動作不具備實戰(zhàn)技擊的要求，這種性質決定了套路的發(fā)展方向。在套路尚未完全成形以前 ，從歷史文獻記載中，我們可以看到武術套路或是武術套路的雛形是多以“武舞”或“健舞”的舞蹈形式出現(xiàn) 。