南陽中體詠春教育常年開設(shè)專業(yè)課程：詠春拳。包含：少兒常年班、青少年常年班、暑假 寒假特訓班、女子特訓班等科目。另開設(shè)成年人武術(shù)培訓班、武術(shù)教練員培訓班、自衛(wèi)防l身班等多門武術(shù)課程。

少兒武術(shù)培訓已漸漸成為一項全民性質(zhì)的活動，在重文輕武的長期趨勢下，孩子文化負擔久重不輕，許多家長開始回本溯源，又重新重視起孩子的身體成長和鍛煉，于是，少兒武術(shù)培訓應勢而起，既時尚又頗具功用，成為眾多家長的不二之選。

   大多武術(shù)教練，由于自身專業(yè)領(lǐng)域的原因，沒有文化老師或者藝術(shù)老師那樣的循循善誘，雖然專業(yè)水平足夠，但教學方法不當，效率不高。那么，到底怎么教學才能讓孩子更快地學習武術(shù)呢? 武仁行功夫館里頗受孩子們歡迎的專業(yè)武術(shù)老師今天給大家?guī)砹俗约旱男牡谩?/span>

一、明確教學任務

   在武術(shù)教學過程中，我們不應該單純傳授武術(shù)技術(shù)，必須注重武德教育。武德即習武者道德品質(zhì)的修養(yǎng)，這是傳統(tǒng)的習慣提法。實質(zhì)上，武德它不僅是個人體現(xiàn)武術(shù)規(guī)范的主體和意義，側(cè)重于個人意志的選擇，而且還包含了在整個武術(shù)社會活動中人際關(guān)系的內(nèi)在秩序，它注重在武術(shù)活動以及參與其它社會活動時的秩序規(guī)范。并且，個人的武德只有適應社會實踐才能決定其品格的提升或下落，武德也只有在社會共識的秩序規(guī)范中，才有實踐的價值和意義。對武德的正確理解，應當是武術(shù)規(guī)范與習武者道德行為準則的總和。它始終貫穿于習武者整個的練武、用武、授武、比武等一系列的社會武術(shù)活動之中。

武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，通過套路、搏擊等運動形式來增強體質(zhì)，培養(yǎng)意志，注重內(nèi)外兼修的中國民族傳統(tǒng)體育項目。少年兒童一般6歲前后開始練習武術(shù)，這個年齡段的少年兒童正值生理、心理發(fā)育的關(guān)鍵階段。在該時期進行武術(shù)基礎(chǔ)訓練，對他們的生長發(fā)育有極大的促進作用。

習練武術(shù)會不會長不高、會不會影響學習呢？這一直是家長們關(guān)注的話題。下面就具體談談家長對少兒武術(shù)訓練認識上的幾個誤區(qū)。

誤區(qū)一少兒武術(shù)培訓會長不高。

這種看法是沒有科學依據(jù)的。人的身高除了受遺傳因素的影響制約外，還受童年時期的營養(yǎng)、負荷量等因素的影響。在武術(shù)運動中，運動員需要有良好的柔韌素質(zhì)，在進行柔韌練習時，受到牽拉的首先是肌肉、神經(jīng)和血管，其次才是韌帶和關(guān)節(jié)等。這些被拉長的組織所產(chǎn)生的反抗力和彈性回收力作用于骨，使骨受到機械力的作用，而骨的生長需要機械力，因而經(jīng)常進行柔韌練習會促進骨的生長發(fā)育，使骨長長。在眾多的體育運動項目中，專業(yè)不同對運動員的身高要求也不同。武術(shù)運動中許多平衡、騰空、轉(zhuǎn)體等難度技術(shù)動作需要很好的穩(wěn)定性，所以，高水平的武術(shù)運動員身高一般都不是很高。這也是武術(shù)教練對運動員的身高選材標準。

散打培訓基地“功夫”是一個充滿文化意味的詞匯，涵蓋的內(nèi)容也很多，在中國的語言中更富有獨到的解讀和釋義，不僅僅是技術(shù)層面的，體現(xiàn)著習武者經(jīng)年累月的積淀和學養(yǎng)甚至氣度。散手是中國武術(shù)的的一種重要的訓練形式，也是武術(shù)拳種技術(shù)精髓的體現(xiàn)，是武術(shù)“打”的層面的東西。

   是“練”的檢驗和延伸。武術(shù)注重“體用兼?zhèn)洹保缤剖质菣z驗太極拳拳架正確與否的標準一樣，散手亦是檢驗和驗證拳種技法優(yōu)劣乃至修正的重要環(huán)節(jié)，至少在古代這一點是統(tǒng)一的。

   我們對散手的定義是可以“使用中國武術(shù)的任何技法”，希望散手能夠打出中國武術(shù)的風格和技法。