怎樣使風(fēng)水學(xué)龍能真實(shí)的呈現(xiàn)其靈驅(qū)動(dòng)力，當(dāng)高度重視材質(zhì)，由于龍是非常物，具備瑞祥顯吉的能力，因此挑選金屬材料質(zhì)、玉質(zhì)或瓷器為關(guān)鍵材質(zhì)，這般才有感。但是對(duì)龍的尺寸并無(wú)很大規(guī)定。擺設(shè)方位：好是辰方，也就是說(shuō)西南靠修真，假如以五方位來(lái)講(說(shuō)白了青龍等方位。)，則一定務(wù)必?cái)[設(shè)在左則。龍的功效分成改進(jìn)人際關(guān)系、提升財(cái)氣與開(kāi)運(yùn)化煞兩大種。假如由于人際關(guān)系不佳而促使事事不順心得話(huà)，能夠在家里右手的墻面上或儲(chǔ)物桌子房屋朝向大門(mén)，擺著一對(duì)風(fēng)水學(xué)龍的黃銅藝術(shù)品，就能改進(jìn)。

動(dòng)物雕塑呈現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的動(dòng)物造型，而是要帶給人們更深入的思考。動(dòng)物從人類(lèi)出現(xiàn)就伴隨著我們，從食物、財(cái)富慢慢演變?yōu)槿祟?lèi)生命中的陪伴，隨著人類(lèi)的肆意殺害和，越來(lái)越多的動(dòng)物瀕臨，越來(lái)越多的動(dòng)物成為僅存在于教科書(shū)中圖片。

人類(lèi)應(yīng)該更早地認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)物種的減少和，都會(huì)打破大自然的平衡，破壞了生態(tài)環(huán)境必定會(huì)對(duì)人類(lèi)自身產(chǎn)生巨大危害。動(dòng)物園中的動(dòng)物與雕塑無(wú)一不提醒著我們，保護(hù)教育理念更當(dāng)深入人心。

動(dòng)物雕塑的起源是與巫術(shù)的.其原始的意義是扮演圖騰的角色.表現(xiàn)出的是人們對(duì)自然力量的敬畏與崇拜。進(jìn)入古代文明時(shí)期.這種對(duì)神性的崇拜關(guān)系，演化為對(duì)政權(quán)意志、信仰、觀(guān)念的表現(xiàn).我們且按照文化史的發(fā)生時(shí)間，簡(jiǎn)述一下有關(guān)動(dòng)物雕塑的歷史軌跡。

我們先從公元前1000多年的古亞述帝國(guó)有關(guān)的動(dòng)物雕刻藝術(shù)談起。古亞述是一個(gè)以侵略擴(kuò)張為國(guó)策的軍事帝國(guó).它的雕刻藝術(shù)幾乎全部是有關(guān).當(dāng)然也包括與相伴生的活動(dòng)之內(nèi)容.其浮雕的構(gòu)圖充滿(mǎn)了野蠻的活力.可調(diào)是藝術(shù)。在薩爾貢王宮中.雕刻主要是用來(lái)表現(xiàn)政治事件。場(chǎng)面與活動(dòng)的.其中尤以表現(xiàn)國(guó)王手博雄獅的場(chǎng)面為突出.其意義在于顯示帝國(guó)的強(qiáng)悍與帝王的威猛。的確。亞述帝國(guó)素以聞名，它的國(guó)王能赤手與獅獸.此一點(diǎn)與中國(guó)的商紂王、波斯帝國(guó)的大流士非常相像。