泥假山建造的首要任務(wù)是效果的設(shè)計(jì)，在水泥假山行業(yè)和設(shè)計(jì)來(lái)看，應(yīng)該把握的基本原則和注意事項(xiàng)，分別從水泥假山設(shè)計(jì)前后，小編來(lái)分享水泥設(shè)計(jì)需要考慮的一些因數(shù)。

1、首先，水泥假山設(shè)計(jì)需要考慮環(huán)境因素

當(dāng)人們看到這座水泥假山時(shí)，在步入眼簾的就感受到了一種溫暖、輕松、舒適氛圍，這一點(diǎn)對(duì)于水泥假山本身來(lái)說(shuō)很重要。因?yàn)槊课挥慰陀^看之前，都會(huì)對(duì)這家假山懷有一種潛在的期待，渴望假山能給自己一種溫馨、安全的感覺(jué)，還會(huì)希望這個(gè)水泥假山可以讓他留下一個(gè)深刻的印象，蕞好有點(diǎn)小驚喜，并使這一次經(jīng)歷成為他未來(lái)生活中的美好回憶。       水泥假山的設(shè)計(jì)需要貼近自然，并考慮周?chē)h(huán)境的因素，與建筑物的比例關(guān)系，與整體景觀的協(xié)調(diào)性等，然后再考慮其他因素。

2、其次，考慮人文因素

水泥假山是觀賞型景觀，當(dāng)然也有些水泥假山考慮實(shí)用因素。水泥假山的設(shè)計(jì)師要做到，當(dāng)游客剛看到水泥假山時(shí)，可以隨時(shí)知道自己處于假山的什么地方。當(dāng)然，這就需要水泥假山方面通過(guò)不同的形式來(lái)表現(xiàn)。因?yàn)椴煌幕尘昂筒煌貐^(qū)的差異會(huì)通過(guò)這些物品鮮明地表達(dá)出來(lái)，從而給人以感然力。這樣的水泥假山為這些游客實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值觀和生活方式的延伸，而且會(huì)和他們的個(gè)性相通，從而使得整體環(huán)境得以提升。

假山瀑布是將自然界的水之美再現(xiàn)于人工造景藝術(shù)中，常用在人工塑石假山、自然石假山和其它單體景觀造型藝術(shù)上，在此以塑石假山瀑布為例說(shuō)明。以大自然中瀑布的外觀形態(tài)和性格內(nèi)涵為藍(lán)本來(lái)設(shè)計(jì)假山瀑布就是一個(gè)基本原則，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1、借自然之形在假山瀑布的塑造中，應(yīng)師法自然，以自然瀑布的外觀和氣勢(shì)作為造景的依據(jù)，利用水的可塑性，創(chuàng)造豐富多彩的假山瀑布形態(tài)。水石交融，不僅能產(chǎn)生佳景，更可產(chǎn)生美聲，充分體現(xiàn)自然之美。

2、仿自然之性中國(guó)古代的哲學(xué)家將假山瀑布擬人化，稱(chēng)其有德、仁、智、義、勇、善等特性。在營(yíng)造假山瀑布時(shí)，要大程度地去理解和發(fā)揮它的這些特性，挖掘更深層次的精神內(nèi)涵，賦予它的生命。

在假山瀑布的設(shè)計(jì)中，做一個(gè)曲折無(wú)盡的源頭，這就是循其理。但更深的假山瀑布之理，則是在駐足觀賞它時(shí)，能使觀賞者感悟到水的八德內(nèi)涵之理，從而能更深的感悟到人生之理。所以，人們對(duì)假山瀑布的欣賞并不止于其形、色等外在美，而是能深入到它所體現(xiàn)的人生哲理的隱喻。

在描述大自然瀑布中，除了李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的絕句外，要數(shù)徐霞客游大理玉龍山所寫(xiě)的瀑布傳神了。假山瀑布不能僅僅止于詩(shī)畫(huà)，它更是詩(shī)畫(huà)的實(shí)體。所以，在設(shè)計(jì)假山瀑布時(shí)，必須領(lǐng)會(huì)自然的神韻，根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造不同的景觀。

林中的假山制作一大特點(diǎn)是無(wú)園不山，無(wú)山不水。因此，處理好山石與水的關(guān)系在假山園林造景中的作用尤為重要。

水作為中國(guó)園林假山制作疊加造山的血脈，其外型的基本原則是水繞山環(huán)。在總體布局上，水居其間，山吃其邊，尤其要交待明晰水的來(lái)龍去脈。

水又是無(wú)形無(wú)色的，全仰仗山形而成形、變形，憑著山色而上色、變色。所以，我們可以顛末各種山石外型表現(xiàn)出相應(yīng)的水的形狀和改動(dòng)。

親水、戲水是人之常情，故理水要力求有與人親近處，甚至伸手便能觸摸水，不能只可望而不可及，水要表現(xiàn)出活力，可養(yǎng)魚(yú)可植蓮、荷、草等，忌死水一潭變驟變臭。

常見(jiàn)形狀如下：

(一)淹

要造也被水所淹的種種山石外型，其水池首要要做到斷漏，使之能盛得住水。例如，山前水池駁岸的操作程序是：1，基礎(chǔ)與池底需還澆注。2，池邊的駁岸先用磚砌至水面高度，再用水泥砂漿粉刷，然后再用山石在池內(nèi)拼疊包起池邊磚墻。

從外型上來(lái)說(shuō)，山石吞沒(méi)于水中使山體如同自水中生長(zhǎng)出來(lái)一般。其山石外型的千變?nèi)f化即可運(yùn)用水體的“淹”勢(shì)表現(xiàn)出山石在水中顯映影子的含糊之美。所以，在疊石造山外型中有“欲求山之高，先向水中深”的說(shuō)法。

能構(gòu)成被水所吞沒(méi)的，主要是河、塘、潭、泉等的山石外型，而盤(pán)繞“淹”勢(shì)的水面進(jìn)行的山石外型改動(dòng)很多，其間有山體外型、山洞外型、水洞外型、駁岸外型。此外還有水路、岸壁、石磯、碼頭號(hào)。

(二)流

水從高處流出，淌至低處，其勢(shì)可大可小，可緩可急。大處、急處為瀑布，小處、緩處為溪流。

(三)枯

即枯山水的外型技藝。如此京頤和園的龍王廟旁的山石等，其特點(diǎn)是將山石疊構(gòu)成如在水中一般，無(wú)水勝似有水。日本庭院中多選用此法。

(四)滴

可運(yùn)用山石的豎紋豎形做出如倒掛鐘乳樣式，使水沿石紋順下有水潭相接。

(五)濕設(shè)法使水不斷濕潤(rùn)巖面之山石，這樣可使山石受水濕潤(rùn)后其石質(zhì)、石色、石紋、石形，使得山石更加新鮮、生動(dòng)。