風格奇異的嘉祥石雕

山東省的花崗石雕刻和大理石雕刻都很發(fā)達，青島、平度、萊州、泰安、嘉祥等市縣是其石雕刻制品的主要集中生產(chǎn)地區(qū)，其生產(chǎn)已形成一定規(guī)模，并已批量出口石刻制品。曾子的故鄉(xiāng)嘉祥縣是中國石雕和漫畫石刻發(fā)祥地之一，是我國又一個“石雕之鄉(xiāng)”。嘉祥石雕距今已有2000多年的歷史，如漢代武氏墓群石刻和漢畫像石刻，嘉祥縣已成為山東省重點石刻品出口地區(qū)之一，并將進一步擴大發(fā)展。

自古嘉祥“家家聞錘響，戶戶操纖忙”。千百年以來，嘉祥憑借其獨特的地理優(yōu)勢和嘉祥人民的智慧與勤勞，得以一直屹立在中國石雕文化的頂峰。每年有數(shù)以萬計的各類石雕藝術品從這里輸向全國乃至世界。

嘉祥石雕藝人亦曾為忽必烈雕刻一獅一鼎，并為其督燕南各路石工營建大都，即今天的紫禁城，有天下“咸稱嘉祥石刻”之說。從云岡石窟、五臺山佛寺、故宮、圓明園、頤和園、金水橋到人們大會堂、紀念堂等建筑，處處留下了嘉祥石雕的雕刻印記。當代嘉祥石雕更是譽滿全球，形成了傳統(tǒng)、仿西洋、園林等各個流派，更出現(xiàn)； 多位全國工藝美術大師。

當今的石雕界，成為一個的工匠也許不是太困難，而要登上更高一層臺階，成為一個名副其實的大師就不那么簡單了。

其實，一個大師與工匠的區(qū)別在于：

一、匠人在重復，大師在創(chuàng)造。大師在自己的藝術作品中表現(xiàn)出十分鮮明獨特的藝術風格；而工匠雖也掌握了熟練的技法，但他們的作品多以摹仿、重復前人或今人的技法，很難看到自己獨特的藝術風格。

二、匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。

三、匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之后才出現(xiàn)的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。

石雕作品風格形成的藝術內(nèi)涵

藝術風格猶如一面鏡子，它可以折射出一個時代的面貌，也可以折射出石雕人的藝術才華和修養(yǎng)。藝術風格的建立，不只是對“術”的把握，更取決于對“理”的認識。石雕人掌握了石雕的技藝，只走完了一半的路途。

風格是石雕藝術的生命?！坝癫蛔粒怀善鳌?，石雕藝術之“藝”即為作品的形質(zhì)之美，而“術”則是實現(xiàn)“藝”而采用的技巧。惟有“藝”和“術”的不斷創(chuàng)新，才會有不落窠臼的獨特風格的形成。

“它山之石，可以攻玉”，“拿來”成分的增加，不是照搬，而是以廣闊的視野，包容的胸懷去合理取舍，融會貫通，并結合自身特點，為我所用。

“藝”尤其講究個人風格的樹立，盡可能地不拘一格、別開生面。盡可能地發(fā)掘和創(chuàng)新石雕作品的形態(tài)之美與玉質(zhì)之美，并充滿鮮明的個性特征。“術”是一種方法，一種技藝，沒有什么不能摹仿的“術”，一旦被人所掌握即無秘密可言，真正難以摹仿的是藝術家的藝術思維及作品的內(nèi)涵。