墓葬風(fēng)水說(shuō)：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生1發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。墓地被繼承的是使用權(quán)雖然一些城市推出了“經(jīng)濟(jì)適用墓”，但仍有很多城市的墓地價(jià)格依然高高在上，一些上了年紀(jì)的人在給自己買(mǎi)墓地的同時(shí)還想多買(mǎi)幾塊墓地，以后可以和家人葬在一起，但是百年以后的事情誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)呢。

潮汕墓葬（陰宅）風(fēng)水的選擇，遵循“陰非一線(xiàn)不斂”以緊拱入首處專(zhuān)以細(xì)合為合法。主要是依據(jù)《河圖》、《洛書(shū)》及陰陽(yáng)八卦，察看周?chē)凝?、砂、水、穴、向五方面?nèi)容，其中“龍認(rèn)生死，穴認(rèn)真假，砂認(rèn)粗秀，水認(rèn)曲直，向辯純疵”，并參考元運(yùn)衰旺情況而定。隨著管理層開(kāi)始加大力度打擊房地產(chǎn)的投機(jī)性1行為，這一批投機(jī)客也開(kāi)始尋找新的漲價(jià)品種。

1、隱喻性。

俗話(huà)說(shuō)葉落歸根，根作為人類(lèi)的安息地、的棲寄所，能歸根于大地，就意味著人倫之本，種族之源，人生存在之始和生命之歸。

穴星諸形不同，行龍結(jié)穴處也不同。金星形圓，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民間流行的葬法有：木星葬節(jié)，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窩，土星葬角（均以正體論）。

在木龍與穴地的關(guān)系上，龍貴陰，陰則脈氣強(qiáng)盛有力，穴貴陽(yáng)，陽(yáng)則和氣有濟(jì)。穴也有陰陽(yáng)之分，陰來(lái)陽(yáng)受，陽(yáng)來(lái)陰受，惟凹凸分明，形如龜蓋，土分五色，即是真穴。如穴結(jié)在山窩者則多雜土，結(jié)在山陵者則多風(fēng)化土。

墳?zāi)沟恼胺讲豢梢杂惺裁矗?

　要說(shuō)墓地的正前方其實(shí)就是指墓碑，一般來(lái)說(shuō)墓碑所在的位置便是墳?zāi)沟拿魈?，也就是相?dāng)于陽(yáng)宅的玄關(guān)或者是大門(mén)位置。由此來(lái)看好的墓地風(fēng)水應(yīng)該是明堂空曠，墓碑前方?jīng)]有任何障礙物存在，否則一旦明堂存在障礙物或者是阻礙的話(huà)，那么就會(huì)影響墳地風(fēng)水的穩(wěn)定。墓葬風(fēng)水說(shuō)：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。

墓碑前方不可有大樹(shù)

這是墳地風(fēng)水中比較常見(jiàn)的一種風(fēng)水禁忌事項(xiàng)。如果墓碑前方長(zhǎng)有一顆較為粗壯的大樹(shù)的話(huà)，就會(huì)如同家門(mén)前方有樹(shù)一樣阻礙氣運(yùn)的流動(dòng)，導(dǎo)致氣運(yùn)無(wú)法進(jìn)入家中帶來(lái)好的風(fēng)水。對(duì)于墓地來(lái)說(shuō)也是一樣的，墓碑前方有樹(shù)會(huì)導(dǎo)致墳?zāi)篃o(wú)法保持氣運(yùn)的流動(dòng)，如此一來(lái)自然會(huì)如同一潭死水一般缺乏生氣。如果墓碑前方長(zhǎng)有一顆較為粗壯的大樹(shù)的話(huà)，就會(huì)如同家門(mén)前方有樹(shù)一樣阻礙氣運(yùn)的流動(dòng)，導(dǎo)致氣運(yùn)無(wú)法進(jìn)入家中帶來(lái)好的風(fēng)水。

墓碑前方不可有高山

真正能夠稱(chēng)得上是風(fēng)水優(yōu)1秀的墓地應(yīng)該是三面環(huán)山一面臨水，尤其是背后所依靠的山峰必須高聳挺拔，如此一來(lái)才能夠讓自己的后人在工作中職場(chǎng)上擁有靠山，不至于無(wú)人可以依靠。也就是說(shuō)墳?zāi)故菓?yīng)該背對(duì)大山而不是墓碑前往存在高山，這樣的一種墳?zāi)箍梢哉f(shuō)是完全顛倒，根本不具備良好的風(fēng)水。6、白蟻入墳、蛇鼠穿墓風(fēng)吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，迎來(lái)白蟻進(jìn)入墳?zāi)怪ǎ?食尸骨。

墓碑前往不可有湍急的河流

明堂上有河流經(jīng)過(guò)乃是一種極1佳的風(fēng)水環(huán)境，但前提條件是河流的流速不可過(guò)快，否者就會(huì)導(dǎo)致氣運(yùn)的流動(dòng)過(guò)于迅速，無(wú)法形成穩(wěn)定的風(fēng)水格局。這就好像家門(mén)口可以有馬路，但如果馬路上整日整夜車(chē)水馬龍汽笛聲不停的話(huà)，必然也會(huì)影響家人的休息。