后母戊鼎，亦稱(chēng)司母戊鼎，出土于河南安陽(yáng)，是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而作的祭器。鼎通體高133厘米、口長(zhǎng)112厘米、口寬79.2厘米，重達(dá)832.84公斤，是已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代重的單體青銅禮器，因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三個(gè)字而得名后母戊鼎。提起青銅器，很多人反應(yīng)都是“鼎”，既有楚莊王“*鼎中原”的雄心勃勃，或者“司母戊鼎”的巧奪天工。中國(guó)古代青銅器家族，除了盛名在外的“鼎”，還有很多。僅按用途，就可劃分為食器、酒器、水器、車(chē)馬器等諸多種類(lèi)，更不用說(shuō)紋飾的精美絕倫和器型的變化多端了。克知道自己的一切都得之祖父的余蔭，于是作了這個(gè)大鼎，用來(lái)祭祀祖父師華父。

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四羊方尊銅鼎是我國(guó)現(xiàn)存商器中大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上。現(xiàn)藏于北京中國(guó)國(guó)家博物館。方口，大沿，長(zhǎng)頸，高圈足。頸飾三角夔紋和獸面紋。肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，龍首探出器表,從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。肩部四隅是四個(gè)卷角羊頭，尊腹即為羊的前胸，羊腿則附于高圖足上。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側(cè)飾有美麗的長(zhǎng)冠鳳紋。圈足上是夔紋，全體飾有細(xì)雷紋。早在新時(shí)器時(shí)代就有“鼎”這種器物，當(dāng)時(shí)的鼎都是陶土燒制的陶鼎。器四隅和中間等分線上都沒(méi)有棱脊。

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     九州的圖像鏤刻在厚重的鼎上，猶如具體而微的九州，而把九鼎集中在夏都，又象征著王權(quán)的集中。九鼎象征九州，豫州為中心，豫州鼎即為中央大鼎。九鼎集中到夏王朝都城陽(yáng)城，表示夏王大禹是九州之主，天下從此一統(tǒng)。此外，大禹所鑄的九鼎，五鼎為陽(yáng)，四鼎為陰。提起青銅器，很多人反應(yīng)都是“鼎”，既有楚莊王“*鼎中原”的雄心勃勃，或者“司母戊鼎”的巧奪天工。

    銅鼎雕塑-陽(yáng)鼎以雄金制成，陰鼎以雌金制成。鼎中常滿(mǎn)，以占?xì)庀笾獌础Ｏ蔫钪?，鼎水忽然沸騰。周朝末路，九鼎曾一起震動(dòng)，鼎的這些反應(yīng)都與朝代的滅亡之兆相應(yīng)。所以后世圣人，都遵循禹的做法，代代鑄鼎。鼎身四面在方形素面周?chē)憎吟炎鳛橹饕y飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。校園鑄銅鼎青銅器廠家成為國(guó)之重器，是“天命”之所在，王權(quán)至高無(wú)上的象征。

      校園鑄銅鼎青銅器廠家在哪里，王權(quán)就在哪里，天命也就在哪里。兩千年中隨著王權(quán)的移轉(zhuǎn)而遷移。夏朝多次遷都，九鼎也就從安邑一路遷到陽(yáng)城、陽(yáng)翟、斟鄩等都城。歷經(jīng)夏、商、周三代，這九座鼎一直被視為帝權(quán)柄的象征。夏桀失德，夏亡而傳于商都毫邑；商紂失德，商亡而傳于周都鎬京。周朝自認(rèn)承襲夏朝，對(duì)九鼎十分尊重。周武王滅商后曾展示九鼎寶玉。周成王即位后，周公建京畿雒邑，將九鼎慎重地遷至新都，并由成王主持盛大祭禮，將九鼎安放在太廟之中。到周代末年，帝王德行衰弱時(shí)九鼎失傳。銅鼎，承載了人類(lèi)千年歷史，沉淀了豐富的中華鼎文化，有無(wú)數(shù)作為歷史的銅鼎雕塑，成為了國(guó)家的瑰寶。