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琉璃瓷磚廠(chǎng)家廠(chǎng)家直供【長(zhǎng)出工藝品】

發(fā)布時(shí)間:2021-01-08 21:39  

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夢(mèng)參老和尚曾說(shuō),你供養(yǎng)地藏像,出入都有神護(hù)你。至誠(chéng)供養(yǎng)可得十種功德:一者土地豐壤,二者家宅永安,三者先亡生天,四者現(xiàn)存益壽,五者所求遂意,六者無(wú)水火災(zāi),七者虛耗辟除,八者杜絕惡夢(mèng),九者出入神護(hù),十者多遇圣因。

清明即將來(lái)臨,供一尊地藏王菩薩

   綿陽(yáng)觀(guān)音禪寺念佛大樓計(jì)劃于五一節(jié)水陸法會(huì)前裝修完成,屆時(shí)將供奉兩百尊地藏王菩薩小像,并置佛龕,殊勝供養(yǎng)。均為琉璃材質(zhì),通體晶瑩,每尊功德金800元。





黑色白點(diǎn)的古老琉璃數(shù)年前在后藏女子的珠寶組佩里發(fā)現(xiàn)黑色點(diǎn)綴白點(diǎn)的琉璃時(shí)思緒恍惚,這不就是樓蘭古國(guó)的琉璃珠嗎!又怎么出現(xiàn)在藏地!

細(xì)細(xì)想來(lái),也很好主觀(guān)的解釋?zhuān)辖谥泄胖?,即是阿里上三圍,唐帝?guó)的西藏與三十六國(guó)來(lái)往密切,大量的樓蘭琉璃進(jìn)入西藏便在此時(shí)。

紅色(辣椒紅)赤紅的琉璃珠或是珊瑚的替代產(chǎn)品,出現(xiàn)于明清兩代,燒制地在南亞與中亞、西亞,藏地對(duì)珊瑚的需求很大,那種生命凝聚的紅色是冰天雪地里讓人疼愛(ài)的顏色,琉璃的紅在陽(yáng)光下是透明的,這比珊瑚又多了一份魅力。





不過(guò),

琉璃在中國(guó)同樣有著深厚的歷史,

早的琉璃制品可以追溯至西周時(shí)期,

而到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,

琉璃制品已經(jīng)十分流行。

甚至于越王勾踐劍劍格

和吳王夫差劍劍格上所鑲嵌有琉璃。

中國(guó)古代制作琉璃的材料,

是從青銅器鑄造時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品中獲得的,

經(jīng)過(guò)提煉加工然后制成琉璃。

琉璃的顏色多種多樣,

古人也叫它“五色石”。

春秋末期、戰(zhàn)國(guó)初期所制琉璃珠多為球形,

并不規(guī)整,有個(gè)像扁方形或扁鼓形。

其飾紋簡(jiǎn)單,采用西亞常用的幾何圖案,

紋飾風(fēng)格是獨(dú)樹(shù)一幟的,

與同期中國(guó)玉器或金屬器物上傳統(tǒng)的

云紋、蟠螭紋和龍、壁邪等圖樣大不相同。

▲戰(zhàn)國(guó)琉璃珠

實(shí)際上,

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,

琉璃的名稱(chēng)、制作材料乃至成分等等,

都會(huì)隨著歷史的變遷發(fā)生變化。

漢代之后,西方吹制技術(shù)傳入中國(guó),

中國(guó)琉璃工藝逐漸進(jìn)入轉(zhuǎn)型期。

造型與當(dāng)時(shí)流行的漆、銅、陶器形一致,

如玻璃動(dòng)物、耳飾、帶鉤、

各色珠管、佩飾、玻璃容器、聚光鏡、

平板玻璃窗等,實(shí)用器品種極為豐富。




“少就是多”,這句話(huà)似乎帶著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與哲學(xué)的意味,就像是國(guó)畫(huà)大師畫(huà)卷上那引人遐想的一處留白。當(dāng)然,密斯并沒(méi)有東方人的悠閑怡然,有的只是德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)理性?!吧佟?,不是空白而是精簡(jiǎn);“多”,不是擁擠而是。密斯的建筑藝術(shù)依賴(lài)于結(jié)構(gòu),但又不受結(jié)構(gòu)的限制,它從結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生,反過(guò)來(lái)又要精心制作結(jié)構(gòu)。密斯曾經(jīng)對(duì)他的學(xué)生這么說(shuō):“我希望你們能明白,建筑與形式的創(chuàng)造無(wú)關(guān)?!?929年巴塞羅那世博會(huì)的德國(guó)館就是這樣一個(gè)例子,在這個(gè)建筑上人們見(jiàn)不到任何一件附加的多余東西,沒(méi)有雜亂的裝飾,沒(méi)有無(wú)中生有的變化,更沒(méi)有奇形怪狀的擺設(shè)品,有的只是輕靈通透的建筑本身和它里外連續(xù)流通的空間。