石獅子擺放有何講究？

石獅子是石雕中常見(jiàn)的，主要是用于房屋大門(mén)口，那么它是怎么擺放的呢?在擺放的時(shí)候有哪些值得注意的地方?

1)要說(shuō)石雕擺放的需要注意什么?其擺放的個(gè)數(shù)值得深思，為什么呢?這與人們的傳統(tǒng)想法有關(guān)，一般在擺放石獅子的個(gè)數(shù)是非常有講究的，擺放在大門(mén)口的獅子一定要成雙數(shù)，一定要擺放一對(duì)，左右各一個(gè)。這樣從美觀(guān)性和風(fēng)水方面都是較佳的搭配。我們幾乎從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)在門(mén)口擺放單只石獅子的，這是和傳統(tǒng)的認(rèn)知有一定的偏差。商場(chǎng)石獅子

2)位置。石雕廠(chǎng)家古漢石雕指出這也是石石獅子擺放特別需要注意的，其擺放的位置也有一定的講究，因?yàn)閿[放的位置不同對(duì)于主人家的風(fēng)水效果有一定的影響。比如擺放的時(shí)候不能把它擺放在高于主人身高的地方，也不能擺放在見(jiàn)不到太陽(yáng)的地方，還不能擺放在不干凈的地方等等。擺放的位置得當(dāng)才能夠充分的展示出獅子物件的特色來(lái)。

石雕牌坊加工廠(chǎng)通用配備

石雕牌坊加工廠(chǎng)一般有很多配置是必須的，也就是很多機(jī)械是一定要有的，如果沒(méi)有，那么這樣的工廠(chǎng)一定不能選，因?yàn)榇罅炕A(chǔ)材料加工的部分外包會(huì)讓整個(gè)作品價(jià)格變得非常昂貴，并且因?yàn)椴皇亲约旱墓S(chǎng)，很多加工時(shí)間和周期也得不到保證。

必備設(shè)備之大切，大切是對(duì)大型荒料的一種切割，一般來(lái)說(shuō)，大切是用來(lái)把更大的石塊切割成雕刻牌坊的尺寸，所以大切是必備的，大切的機(jī)械一般有龍門(mén)切，不過(guò)新的石雕加工廠(chǎng)會(huì)引進(jìn)數(shù)控繩鋸機(jī)來(lái)切割荒料，這樣的設(shè)備效率更高，并且會(huì)讓整個(gè)石頭的利用率變高，所以這樣的機(jī)械會(huì)更適合石雕廠(chǎng)。

必備設(shè)備之中切，中切是切中小型荒料的一種機(jī)械，一般采用鋸片為600-1600mm的比較多，中切常用在對(duì)牌坊的匾額，斗拱等部位的加工，在層板底座方面，也需要中切進(jìn)行切割，當(dāng)然如果有數(shù)控繩鋸的廠(chǎng)家，中切是可以省掉的。

必備設(shè)備之行吊，叉車(chē)，很多石雕在移動(dòng)過(guò)程中都需要這類(lèi)機(jī)械，如果這些都沒(méi)有，那么這家工廠(chǎng)很難加工出好的牌坊作品來(lái)。

石雕小獅子工藝品常用石材

石雕獅子的石材一般根據(jù)場(chǎng)所在選擇，比如戶(hù)外的場(chǎng)所，一般會(huì)選擇漢白玉，青石，花崗巖石材，而如果是室內(nèi)的，就會(huì)選擇大理石，玉石，砂巖等石材。選擇的石材不一樣，所產(chǎn)生的視覺(jué)效果也會(huì)不一樣，給人的感受也完全不一樣。因?yàn)槭牟粌H僅只是材料，還是色彩藝術(shù)的展現(xiàn)，相得益彰的色彩會(huì)給人更加自然的感覺(jué)，反之，如果石材選擇錯(cuò)誤，會(huì)讓人感覺(jué)到非常的別扭。

石雕小獅子常用的擺放位置和作用有四種，欄桿柱頭，案頭獅，中堂獅和風(fēng)水獅。欄桿柱頭上的獅子是守護(hù)，鎮(zhèn)守之意。案頭獅是書(shū)桌的石獅子，主要寓意是聰明好學(xué)，天資聰穎的意思。中堂獅是清朝時(shí)期比較流行的，主要放在堂屋，用于保佑家宅安寧所用。而風(fēng)水獅，是改變風(fēng)水的用法，一個(gè)人太過(guò)不順可以擺放獅子來(lái)改善運(yùn)勢(shì)。

當(dāng)今的石雕界，成為一個(gè)的工匠也許不是太困難，而要登上更高一層臺(tái)階，成為一個(gè)名副其實(shí)的大師就不那么簡(jiǎn)單了。

其實(shí)，一個(gè)大師與工匠的區(qū)別在于：

一、匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。大師在自己的藝術(shù)作品中表現(xiàn)出十分鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；而工匠雖也掌握了熟練的技法，但他們的作品多以摹仿、重復(fù)前人或今人的技法，很難看到自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

二、匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒(méi)從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。

三、匠人較單一，大師善綜合。我們常說(shuō)一技之長(zhǎng)，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類(lèi)旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來(lái)只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。