初級胎息的是意念和導(dǎo)引問題，需要較長的時間。因為練功時間長，故練功者對意念和導(dǎo)引往往不能持久，意念和導(dǎo)引一停，則雜念叢生，直接影響練功的效果。胎息功的功法：慢慢呼吸，盡量均勻，要感覺到鼻息特別輕長．但又不要太過用力，等自己鼻息很緩慢均勻之后，開始聽自己的心跳之聲，數(shù)其數(shù)至三百六，不能感覺到了三百六而必須是聽到跳了三百六十次?！碧ハ俚兰颐茏冢欠N極緩慢而深沉的呼吸，故也稱潛呼吸。由于此功技術(shù)性很強，非有師父傳授才能。據(jù)說胎息功練成后“謂之大定”，可達到食氣和辟谷的神奇境界。

胎息起動時，在呼氣和吸氣之間，有兩個雙閉氣的過程，處在雙閉氣時，練功者次感到胸悶憋氣，呼吸困難，甚至難以忍受，心里往往害怕會憋死，總想用凡息代替胎息，凡息一起，胎息的自動節(jié)律尚未形成，所以，很容易被干擾而抑制住。閉息起伏法：稍稍吸氣后閉氣不出，用真空力將腹部吸氣后閉氣不出，提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力將腹 然后再用真空力將腹腔隆起，如此起伏若干次，隨著閉息時間的延長，先天之氣必然激動，促使腹部產(chǎn)生快速的起伏跳動，胎息啟動后可用隨息法。胎息。語見《抱樸子·釋滯》：“得胎息者，能不以口鼻噓吸，如在胞胎之中?！本褪钦f不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。

服氣法：當?shù)ぬ镂⑽l(fā)熱時，閉目存神，閉口，用鼻緩緩吸氣。意想真氣出鼻吸入，充盈滿口，然后將此真氣咕咚—聲吞下，意念直送丹田，用口呼出體內(nèi)濁氣。有人認為，至人之息以踵，就以為是用腳后跟呼吸，強加意念去想腳后跟的呼吸方法；有的意念肚臍呼吸、皮膚呼吸，錯誤的認為胎息境界是不用口鼻呼吸。想方設(shè)法斷了自然口鼻呼吸，于是開始強行訓(xùn)練閉氣法，喜求達到zui高境界，妄想達到胎息，憋的臉紅眼鼓，自害而不知?！疤ァ笔潜扔餍纳衲馨沧〔粍?，也就是出生定力。道家謂之為內(nèi)丹或陰丹，須已擺脫了身外的呼吸和身內(nèi)臟器功能，即一切氣化之氣的干擾方能形成。到了那個境界，是為“伏氣”。

初級胎息的是意念和導(dǎo)引問題，需要較長的時間。因為練功時間長，故練功者對意念和導(dǎo)引往往不能持久，意念和導(dǎo)引一停，則雜念叢生，直接影響練功的效果。胎息是生命的原始狀態(tài)，它孕育著宇宙生命本質(zhì)的根本奧秘。中國古代修道者在數(shù)千年的中發(fā)現(xiàn)，胎息是長生之徑，仙道之門，是人體消除疾病，返還青春，與宇宙之氣融為一體的佳境。胎者元其神，息者住其心，自心性也。修行者達到境界，能住息而不生心念，止念。了斷想入非非，坐忘入得胎息。古人云：“大道教人先止念；念頭不住，亦徒然?！蹦钤谟谙ⅲ铑^即住，自得神氣歸根矣。