公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺的公共設(shè)施

在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因為人們普遍相信，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。

天津永安陵公墓介紹：經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺安葬實行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

各大城鎮(zhèn)的這類情況僅在程度上有所不同，在倫敦，由于人口眾多，死者也多，這種情況更加及時受到公眾關(guān)注，經(jīng)過不止一次地采取治標措施，終于在1855年依法關(guān)閉全部教堂墓地，僅留少數(shù)例外。

如何選定公墓水口?水口是的主要條件

如何選定公墓水口？

水口是的主要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風(fēng)水中也照樣通用。比如偌大的公墓區(qū)所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點，即為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個水口。

如何確定墓穴？

一個好的風(fēng)水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側(cè)要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因為這是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。

天津墓地風(fēng)水的選擇注意事項

天津墓地風(fēng)水，包括的方面很多。在選址上重視風(fēng)水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉的境界。以期達到天人合一的諧調(diào)與合同。所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑，應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起，達到依山為穴的境界。如何在天津墓地為已故親人找一塊風(fēng)水寶地？這是我遇到不少東家提出的問題。因為他們心中總想在為親人找一塊風(fēng)水寶地的同時，也給后人起到陰護作用。但是，由于缺乏風(fēng)水知識，在選址上存在各種認識誤區(qū)。不少人認為公墓區(qū)的風(fēng)水寶地在高處，越高越好。因為葬在高處，顯得地位高，有氣派。生前有錢有勢是人上人，死后豈能屈居下方呢？因此，公墓位高處往往價位高。在天津墓地價高的竟達成30萬元左右。其實，位高處往往沒有護砂，獨陽不長，孤陰不生。與“藏風(fēng)得水”以及“內(nèi)乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，八方受風(fēng)，哪能藏風(fēng)得水？　　再就是不要犯忌。如古時有十不葬之說：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深谷絕境；四不葬孤獨山頭，葬神前廟后，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭?！　∫惨匾?龍怕兇頑，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕風(fēng)吹"等說法?！　?/p>

節(jié)約集約用地綠色生態(tài)下葬獎補工作通告

為進一步實行節(jié)約集約用地綠色生態(tài)下葬，節(jié)省土壤資源，維護生態(tài)環(huán)境保護，我國也大力發(fā)展這類安葬方法。

前不久，民政局、財政局協(xié)同還下發(fā)了有關(guān)進行節(jié)約集約用地綠色生態(tài)下葬獎補工作中的通告，對參加不保存骨灰盒和標識物的節(jié)約集約用地綠色生態(tài)下葬承辦人開展獎補，實際規(guī)范為：

1.對報名參加節(jié)約集約用地綠色生態(tài)下葬的承辦人給與每具骨灰盒一千元獎賞；

2.對火化后立即挑選報名參加節(jié)約集約用地綠色生態(tài)下葬的承辦人再補助每具骨灰盒1420元基礎(chǔ)殯儀服務(wù)花費（運輸、火化、冷存）。