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中國(guó)建筑史的奇跡 史無(wú)前列的西夏王陵

西夏陵位于銀川市城區(qū)西35公里處的賀蘭山東麓，東西寬約5千米，南北長(zhǎng)約10千米，在方圓50千米的范圍內(nèi)，隨崗丘壟阜的自然起落，座落著九座帝王陵和254座形狀、規(guī)模、大小不等的陪葬墓。西夏陵的建筑規(guī)模，同北京的明代十三陵陵園相當(dāng)，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模大、地面遺跡保存完整的帝王陵園之一。每座帝陵陵園均是一個(gè)完整的建筑體。占地面積在10萬(wàn)平方米以上，坐北朝南，平地起建。陵臺(tái)是陵園中的主體建筑。陵園外設(shè)兆溝、內(nèi)筑夯土陵墻，東、南、西、北陵墻中部各有一門(mén)，并建有門(mén)闋。

中國(guó)后的陵墓為“中山陵”。先生1912年，一次于南京紫金山時(shí)到此，見(jiàn)風(fēng)景優(yōu)美，便說(shuō)，希望去世后葬此。1925年逝世于北京，暫厝于北京西山，1927年春定都南京，1929年將靈柩迎葬于此，場(chǎng)面極為隆重，史稱(chēng)“奉安大典”。不過(guò)，借稱(chēng)“陵”，是指其墓地山勢(shì)的雄偉以及人們對(duì)他的敬重，與古代皇陵不是一回事。至于塋體大小壙位深闊，除受結(jié)穴星體影響外，深度及闊窄采用紫白洛書(shū)說(shuō)，即潮汕所稱(chēng)的丈桿法，作墓塋用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如干弼（水）離破軍等。

天津公墓?fàn)I銷(xiāo)中心是民政局銷(xiāo)售中心,隸屬天津市民政局的公墓銷(xiāo)售中心。具體銷(xiāo)售范圍：    東麗區(qū)：(東華林公墓)（金鐘奉仙園）       津南區(qū)：(天津?qū)媹@)(怡靜園公墓)     西青區(qū)：(西城寢園)(玉佛寺寢宮)     北辰區(qū)：(天福陵園）(北倉(cāng)公墓)     寧河區(qū)：(永定塔陵)     靜海縣：(德慈塔陵)    大港區(qū)：(大港萬(wàn)壽園公墓)    薊縣：(元寶山莊)     武清區(qū)：(永安公墓)(永寧園公墓)(永極陵園)(王慶坨公墓)(長(zhǎng)青公墓)(鶴祥園公墓)(極樂(lè)園公墓)(汊沽港林園)(長(zhǎng)安公墓)(龍鳳園公墓)  河北省周邊：（永安陵公墓）(廊坊萬(wàn)壽園公墓)(蘭生園公墓)(永樂(lè)園公墓)(果園公墓)(森林公墓)(林園公墓)(萬(wàn)松公墓)(策城萬(wàn)松公墓)(福壽園公墓)(如意公墓)（永樂(lè)園公墓）（西園公墓）（萬(wàn)壽園公墓）（萬(wàn)佛園公墓）（靈山寶塔陵園）天津公墓?fàn)I銷(xiāo)中心價(jià)格特惠墓，數(shù)量有限，欲購(gòu)從速。天津公墓?fàn)I銷(xiāo)中心服務(wù)為您詳細(xì)介紹公墓.殯儀等相關(guān)事宜及辦理程序。天津市區(qū)及周邊各區(qū)，隨時(shí)有車(chē)全體工作人員將恪守誠(chéng)信，依法經(jīng)營(yíng)根據(jù)客戶(hù)要求,一切以客戶(hù)為中心的辦事原則給您提供優(yōu)惠的價(jià)格和的服務(wù)，免費(fèi)看墓，選墓班車(chē)，小區(qū)門(mén)口直接接送，期待您的來(lái)電。激勵(lì)后代在這個(gè)虛擬的紀(jì)念空間里一直記載著祖祖輩輩的光榮歷史，讓散居在全球的后人都可在這個(gè)平臺(tái)上了解祖輩光輝業(yè)績(jī)及其未竟之業(yè)，以此激勵(lì)后代不斷追求和努力奮。下面使我們部分陵園的圖片，僅供參考：

秦二世皇帝胡亥墓，在今天的陜西省西安市的曲江池南岸，塔東南。

干陵陵園周?chē)s40公里，園內(nèi)建筑仿唐長(zhǎng)安城格局營(yíng)建，宮城、、外廓城井然有序。初建時(shí)，宮殿祠堂、樓闕亭觀、遍布山陵，建筑恢宏，富麗壯觀。陵園內(nèi)現(xiàn)存有華表、翼馬、駝鳥(niǎo)、無(wú)字牌、述圣記碑、石獅、六十一蕃臣像等大型石雕刻120多件，整齊有序地排列于朱雀門(mén)至奶頭山遙遙兩華里之余的司馬道兩側(cè)，氣勢(shì)宏偉，雄渾莊嚴(yán)，被譽(yù)為“盛唐石刻藝術(shù)的露天展覽館”。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，干陵玄宮內(nèi)涵十分豐富，隨葬著大量的金銀器、珠寶玉器、銅鐵器、琉璃、陶瓷、絲綢織物、漆木器、石刻、食品、壁畫(huà)及書(shū)畫(huà)墨寶等稀世珍品。墓前的雕刻藝術(shù)更是讓人覺(jué)得望而生畏，石獅昂首挺胸，雙目圓瞪，高大威嚴(yán)，比起漢代的雕刻藝術(shù)更進(jìn)一步，細(xì)膩而不失氣勢(shì)；原則三：在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。出土的墓室壁畫(huà)，更是精美絕倫，堪稱(chēng)唐代瑰麗的地下藝術(shù)畫(huà)廊。此時(shí)的人們吸取秦漢之時(shí)陵墓用封土而制，經(jīng)過(guò)多年雨雪剝蝕而造成的損壞的教訓(xùn)，將陵寢修在山上，無(wú)疑是明智之舉，而雕刻藝術(shù)，繪畫(huà)，書(shū)法，詩(shī)詞歌賦，都在唐代達(dá)到了的高度，墓前的外族首領(lǐng)石雕，更是充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)世界文化，文明的高度交融，唐代的強(qiáng)盛吸引了無(wú)數(shù)慕名前來(lái)的人們，也在帝王的陵寢建筑中有了體現(xiàn)。

好的風(fēng)水墓地是什么樣子

　　屈曲蜿蜒

　　過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。各陵都背山而建，在整個(gè)陵區(qū)前都設(shè)置總神道，建石象生、碑亭、大紅門(mén)、石牌坊等，造成肅穆莊嚴(yán)的氣氛。

　　有龍脈

　　好的墓地必須要有龍脈，龍脈指的是能夠見(jiàn)到光的山。在山地上尋找比較平坦的地勢(shì)建墓，意思就是有山神，野鬼不敢前來(lái)打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽(yáng)，水為陰，要做到陰陽(yáng)調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來(lái)的，就是因?yàn)檫@個(gè)。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。下面使我們部分陵園的圖片，僅供參考：歷來(lái)，一個(gè)國(guó)家的威力最直接地是通過(guò)它在世界中的地位來(lái)顯示的。

靠山近水好

　　山主人丁水主財(cái)，相信這點(diǎn)風(fēng)水常識(shí)大家都是知道的。墳背靠山可以令后世人丁興旺，墳前有水可以令財(cái)源滾滾。這都是墳地風(fēng)水基本的，好的風(fēng)水位置離不開(kāi)山水環(huán)繞，墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T(mén)口。如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。西安的神禾原發(fā)掘規(guī)模大的戰(zhàn)國(guó)陵園建筑遺址陜西省考古研究所在西安市長(zhǎng)安區(qū)南的神禾原上發(fā)現(xiàn)了一座大型戰(zhàn)國(guó)秦陵園遺址，陵園規(guī)模較大，布局完整，是迄今為止中國(guó)發(fā)掘的規(guī)模大的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陵園建筑。

上風(fēng)上水的原則

　　墓地也講究上風(fēng)上水，北京上風(fēng)上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院，前至南門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱(chēng)紫禁城。

　　周?chē)鷮拸V的原則

　　選擇墳?zāi)刮恢玫臅r(shí)候應(yīng)該要找一個(gè)周?chē)h(huán)境相對(duì)較為寬廣的地段，特別是在墳?zāi)沟恼胺揭欢ㄒ忻魈?，供墳?zāi)共仫L(fēng)納氣之用。反之，如果周?chē)h(huán)境狹小或擁擠，會(huì)導(dǎo)致墳?zāi)癸L(fēng)水不暢，氣運(yùn)不通，且風(fēng)水氣場(chǎng)的量相對(duì)較小，這樣的墳?zāi)购笫雷訉O難以有大成就。