社會(huì)發(fā)展快速，時(shí)間只有進(jìn)沒(méi)有退，終的方向就是走向。殯葬是一種文化，一種習(xí)俗。在農(nóng)村，土葬是千百年流傳下來(lái)的，但是土地是有限的，所以國(guó)家推出了綠色殯葬制度，也就是生態(tài)葬。近日，在安徽殯儀服務(wù)當(dāng)中出現(xiàn)了另一種服務(wù)政策，其中擁有的葬法有樹(shù)葬、花葬等，聽(tīng)著都是很好的詞語(yǔ)。這些綠色殯葬服務(wù)，是國(guó)家大力推動(dòng)的殯儀服務(wù)。便宜的價(jià)格讓百姓死的起，家庭不用太多負(fù)擔(dān)，真正的解決了民生問(wèn)題。

遺屬撫慰創(chuàng)新：

傳統(tǒng)服務(wù)的工作中心是逝者，主要工作是處理逝者的遺體，而忽視了遺屬，忽視了遺屬的精神撫慰工作。失去親人對(duì)遺屬造成了巨大的精神傷痛，而殯葬服務(wù)不周易引發(fā)糾紛，會(huì)給遺屬造成精神上的二次傷害。創(chuàng)新遺屬精神撫慰服務(wù)，可根據(jù)逝者及遺屬的文化程度、職業(yè)情況、興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念、背景、社會(huì)狀況等，提供精神疏導(dǎo)，幫助其盡快走出痛失親人的陰影。

靈1堂的布置，講究的是要體現(xiàn)莊嚴(yán)、肅穆、哀痛的氣氛，而忌輕浮華麗的情調(diào)。靈1堂布置是否成功，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)看是否能使人一步入靈1堂便油然而生沉痛之感。   靈1堂的布置，一般著重在靈1堂門(mén)和靈1堂兩個(gè)部分。靈1堂門(mén)的布置是，門(mén)框上應(yīng)懸一大型白紙長(zhǎng)方型的橫額，中書(shū)“靈1堂”二字，以示靈1堂由此而入。門(mén)首須有照明裝置，橫額下在門(mén)框中間掛上中間大兩邊個(gè)素球，兩側(cè)貼白紙門(mén)聯(lián)。門(mén)聯(lián)可根據(jù)亡者生平功績(jī)請(qǐng)人特撰，如果有困難，亦可根據(jù)亡者情況在通行門(mén)聯(lián)中選用。

殯葬禮儀：反映在殯葬問(wèn)題上為簡(jiǎn)單，如一個(gè)成員去世后，殯葬方法正如《周易·系辭傳》所記載的：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹(shù)，喪期無(wú)數(shù)?！逼浯笠鉃椋h(yuǎn)古時(shí)人死之后，后人不忍見(jiàn)死者遺體腐壞，于是就把放在野地里，然后蓋上樹(shù)枝，既不挖墳?zāi)?，也不積土為墳，也不種樹(shù)作標(biāo)記，更沒(méi)有喪期的規(guī)定。合肥殯葬禮儀歡迎咨詢(xún)信和殯儀。