停尸

換好裝裹后，要請(qǐng)畫(huà)師為死者畫(huà)像，用以布置。杠房人抬來(lái)“床板兒”，也就是靈床，亦稱(chēng)“逍遙床”，將死者安置在床板兒上停靈。死者停靈要頭對(duì)屋門(mén)，并在頭前設(shè)一小供桌，點(diǎn)上燜燈，擺上水果、

五谷、點(diǎn)心（硬皮、小八件兒）等供品。其中一定要給死者供上一碗裝滿(mǎn)飯菜的供品，放一雙筷子，謂之“倒頭飯”。同時(shí)燃香，香的兩頭點(diǎn)燃，橫放在香架上，謂之“倒頭香”。此外，在桌前地下放燒紙瓦盆一具，合家舉哀焚紙。并于門(mén)外焚燒紙糊的轎子，謂之“燒倒頭轎”，意在讓死者乘轎上西天。貧窮者可用炊具笊籬代而焚之。

此時(shí)，家人要將停尸屋內(nèi)所有的帶玻璃鏡子的物品移置別室或用白布、白紙遮蓋嚴(yán)，直至死者下葬后方可揭開(kāi)。俗傳是防此等物品照映亡人，使其被攝入，不能順利離家。同時(shí)還要在窗戶(hù)紙上捅一個(gè)洞，意思是讓死者從這里赴望鄉(xiāng)臺(tái)。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

傳統(tǒng)葬禮中的哭喪棒，也叫哀杖、孝棒、孝子棍等，哭喪棒在中國(guó)已有兩千多年的歷史，早關(guān)于哭喪棒的記載，源于《左傳·襄公十七年》：“晏子居晏桓子之喪，粗衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫枕草。”關(guān)于哭喪棒材質(zhì)的選擇，明·程登吉在《幼學(xué)瓊林·卷三·疾病死喪》中云：“父之節(jié)在外，故杖取乎竹；母之節(jié)在內(nèi)，故杖取乎桐。”足見(jiàn)古人對(duì)哭喪棒材質(zhì)選擇的講究。那么現(xiàn)代人葬禮上的哭喪棒，究竟用什么材質(zhì)的好呢？接下來(lái)一起看一下。在中國(guó)農(nóng)村的許多地方，仍然保留著傳統(tǒng)土葬的習(xí)俗。那些盛行土葬的地區(qū)，葬禮上自然少不了哭喪棒。

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在唯物主義思想觀念下成長(zhǎng)的現(xiàn)代人可能難以理解，為什么古人要費(fèi)如此大的財(cái)力與人力去祭奠死者，這樣的喪葬觀又是如何形成的，有什么特殊含義呢？古代喪葬一、中國(guó)古代喪葬觀念的發(fā)展早在原始社會(huì)氏族文化時(shí)期，人們就學(xué)會(huì)用樹(shù)葉、樹(shù)皮等包裹并進(jìn)行染色