女裝在裙氅外套霞帔，戴鳳冠。壽衣的高低規(guī)格還在于質(zhì)料做工?？季空叨嘤镁I綾，圖案多為“壽”、“卍”、“牡丹”、“仙鶴”、“龍鳳”等，并綴以珠寶，極盡豪華。凡外面套的袍、裙、霞帔、靴、鞋等壽衣都須到專門的壽衣店買現(xiàn)成的。而里面的衣服都是自家縫制。

壽衣講究在生前制作，一般人一過50歲就可以開始準備壽衣的布料，年過70歲便可預(yù)做壽衣。無論何時亡故，壽衣都是棉的，且以穿單數(shù)為吉，即里外的數(shù)量有三件、五件等均可。制作壽衣有許多媽媽例兒，如針線不能打結(jié)或使用疙瘩袢，以免死者在結(jié)疙瘩；不能在壽衣上釘扣子，死者不能穿單褂，而且在換裝裹時必須把領(lǐng)子撕開一個小口，因為這些都帶有“子”字，像褂子、扣子、領(lǐng)子等都諧音將兒子、孫子等“掛走”“扣住”“領(lǐng)走”，因而成為喪事中的忌諱。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

對此，樂清市民政局有關(guān)人士稱，電子花圈車導(dǎo)致出殯隊伍不斷變長，電子花圈車現(xiàn)象日益突出，嚴重影響了該市的交通運輸秩序和喪葬陋習(xí)的整治。樂清殯儀館負責(zé)人說：“有時候一下子開過來幾十輛電子花圈車，殯儀館停車場都停不下，他們就在路邊亂停，這嚴重通秩序?！?/p>

與佩戴黑紗的禮節(jié)相照應(yīng)的，還有向死者獻花圈或者花籃的習(xí)俗。據(jù)傳說這個習(xí)俗早來源于西方教，因為《圣經(jīng)》教義的廣泛傳播，人們逐漸相信人死以后能進入天堂，而去天堂的路是由鮮花鋪設(shè)的。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

香火，主要是指用于祭祀祖先神佛的香和燭火；燃點的香等。語出于《晉書·藝術(shù)傳·單道開》：“ 陳郡 袁宏 為 南海 太守，與弟 穎叔 及沙門 支法防 共登 羅浮山 ，至石室口，見 道開 形骸如生，香火瓦器猶存。” 唐 白居易 《五月齋戒先以長句呈謝》：“散齋香火今朝散，開素盤筵后日開。” 《儒林外史》第二回：“這庵是十方的香火，只得一個和尚住?！?/p>

解釋：①指供奉神佛或祖先時燃點的香和燈火。例句：來朝拜的很多，香火很盛；

②寺院里管香火的人。

古時候香火也指后輩燒香燃火祭祖，故斷了香火就指無子嗣。古時有一說，不孝有三，無后為大；即沒有后代傳承香火是大的不孝。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

廈門敬先緣殯儀服務(wù)有限公司是工商局注冊的規(guī)范化、合法化、正規(guī)化的殯葬服務(wù)公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門，屬于提供廈門本地殯葬服務(wù)為數(shù)不多的正規(guī)公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務(wù)。

我國農(nóng)村地區(qū)普遍推行土葬，家里有人過世之后就會把裝進抬到事先選好的墓地掩埋，由于一副本身就不輕，再加上一具的重量，要想連人帶棺抬到山路崎嶇的墓地是要有一定的人力才能順利完成的