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鎮(zhèn)宅招財(cái)：麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業(yè)順昨，連帶財(cái)運(yùn)亦會(huì)好轉(zhuǎn)。除此之外，麒麟還能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣。一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的麒麟是經(jīng)過(guò)開光的，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致。化三煞：三煞是按流年的所屬而排在不同的方位。2、化解三煞用途：解三煞必須用三只麒麟，入在三煞的位置便可，而頭部要向三煞方。解三煞必須用三只麒麟，放在三煞的位置便可，頭要向三煞方。

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麒麟，又稱雷獸，是極為罕見的古龍種，麒麟的外形設(shè)計(jì)融合了東方的麒麟與西方的獨(dú)角獸的外形，使得其既有麒麟召喚雷電的能力，又如同駿馬一樣的飛奔。不過(guò)，雖然作為古龍種，麒麟?yún)s與其他的大型古龍種沒有任何的相似之處，甚至麒麟的外觀與其是說(shuō)是古龍種，更像是一種馬類。有不少人都對(duì)將麒麟分類為古龍種提出了異議。它們的體態(tài)咋看之下跟鹿很像，卻擁有和馬類或者偶蹄目完全不同的四肢，性格、行動(dòng)也完全相反，而且能司掌雷電的力量。追求卓越、開拓創(chuàng)新、重合同守信譽(yù)、讓客戶滿意是我公司對(duì)客戶永遠(yuǎn)不變的承諾。在幾乎所有生態(tài)區(qū)域生存的進(jìn)化系統(tǒng)也都不適合它們，關(guān)于麒麟的食物鏈位置、繁殖、成長(zhǎng)等也都不明，但麒麟的存在是毋庸置疑的。

     麒麟文化是中國(guó)舊時(shí)生育民俗。傳說(shuō)麒麟為仁寵，是吉祥的象征，能為人帶來(lái)子嗣?？鬃訉⑸?，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說(shuō)，實(shí)為“麒麟”之本，載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時(shí)，對(duì)聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟圖”之作。作為木板畫，上刻對(duì)聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨。但麒麟又是應(yīng)龍的孫輩，《淮南子·地形訓(xùn)》：“毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志.湖南》引《長(zhǎng)治新年紀(jì)俗詩(shī)》：“婦女圍龍可受胎，心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟來(lái)?！痹ⅲ骸皨D人多年不生育者，每于龍燈到家時(shí)，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒。”按麟麒屬于龍族，此乃以龍燈代麒麒者。