我們要經(jīng)常對(duì)玻璃以及鋁合金涼亭的框架進(jìn)行清潔，我們要使用比較柔軟的布，太硬的布會(huì)損傷玻璃，我們要用清水或者是中性的洗滌液來(lái)清洗玻璃和型材，如果我們使用洗衣服或者其他的洗滌劑的話(huà)會(huì)逐漸的腐蝕材料，造成材料的損壞。

   其次，我們要每隔一段時(shí)間為鋁合金涼亭的一些滑軌、溝槽等不方便清洗的地方進(jìn)行清潔，這些地方難處理，我們可以使用吸塵器來(lái)處理較大的灰塵，然后使用軟毛進(jìn)行清理粘附在溝槽里面的灰塵。

      這些亭子里的點(diǎn)景人物多數(shù)是寥寥幾筆的輪廓，形象不詳，只是代表人的一個(gè)符號(hào)，但是在山景中，這個(gè)符號(hào)卻是審美主體身處自然山水的替代品或者說(shuō)是化身。

      審美主體想象著自己就在亭子里，憑亭遠(yuǎn)望，觀(guān)山水自然，感萬(wàn)千氣象，一切亭中人會(huì)有的審美體驗(yàn)，這種感同身受的審美活動(dòng)就是由亭子里的點(diǎn)景人物來(lái)引發(fā)的?！痹谒穆尻?yáng)履道里別業(yè)中修建有中島亭、琴亭，他命樂(lè)童于中島亭中奏樂(lè)，極盡風(fēng)雅。亭中人引導(dǎo)著審美主體去揣摩和感受存在于畫(huà)面中的人的感受，從而實(shí)現(xiàn)了心靈卻游于山林的目的，而對(duì)于亭中人的審美感受的感悟也是對(duì)于景點(diǎn)整體意境感悟的重要部分。

    亭子在構(gòu)圖中的位置是經(jīng)由畫(huà)家結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人的感悟所做出的巧妙安排，在畫(huà)面上，對(duì)亭子不同位置的處理可以呈現(xiàn)出不同的畫(huà)面效果，給觀(guān)畫(huà)者帶來(lái)不同的審美體驗(yàn)，從而營(yíng)造出不同的山水畫(huà)意境。

    在山水畫(huà)中，亭子作為山水的眉目，往往是觀(guān)畫(huà)者視線(xiàn)停留的焦點(diǎn)。并且，亭子的出現(xiàn)也代表著山水畫(huà)中的自然世界是“可游可居”的山水佳處。擠壓機(jī)的擠壓筒直徑大小，隨擠壓機(jī)噸位大小變動(dòng)，擠壓機(jī)噸位大，擠壓筒直徑也大。當(dāng)人們?cè)谟^(guān)畫(huà)時(shí)，就會(huì)帶入個(gè)人的參與，想象著自己行走到這山水之間，登上亭子去觀(guān)看遠(yuǎn)處的風(fēng)景。但是，想象不等同于身臨其境，人們對(duì)于畫(huà)面中山水世界的想象完全基于人們?cè)诋?huà)面上所獲得的視覺(jué)心理上的體驗(yàn)。

     亭子在中國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)覃力的《亭史綜述》中說(shuō)：“‘亭’一詞的出現(xiàn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)較晚，大致始于春秋戰(zhàn)國(guó)前后。

     甲骨文及金文中均未見(jiàn)有‘亭’字，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的早的‘亭’字，是先秦時(shí)期的古陶文和古欽文?！比欢鳛榻ㄖぷ映霈F(xiàn)的時(shí)間，早可推至商周時(shí)期。如提扇保護(hù)、防誤操作、、內(nèi)置于執(zhí)手中的輔助功能、開(kāi)啟限位、傾轉(zhuǎn)定位等功能。周代的亭子不是供人們休憩玩樂(lè)用，而是多用于軍事。國(guó)與國(guó)之間為了戰(zhàn)略防御都在邊境上設(shè)亭，“戍亭息警”就是將亭子作為邊防的要地和崗哨，用以觀(guān)察敵情、傳遞。到了秦漢時(shí)代，亭子已不僅僅用于軍事，而是逐漸成文化。亭的歷史“可以上溯到 2800 年前的周代”為一種多功能且實(shí)用性很強(qiáng)的建筑形式的總稱(chēng)。