儒家學(xué)說的奠基人是孔子?？鬃硬坏遣W(xué)多才，精通六藝，而且也長于養(yǎng)生之道。從《論語.鄉(xiāng)黨》中可以看出，孔子在飲食起居方面的清規(guī)戒律很多，如“食不壓精，膾不厭細(xì)。食壹而。魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。當(dāng)然不是不要追求的目標(biāo)，而是有目標(biāo)努了力就可以了，勝不驕，敗不躁。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣?！?

    除了講究飲食衛(wèi)生之外，，孔子還提出：”君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！币虼恕爸邩?，仁者壽。這句話的意思是世間萬物如何變化都離不開四時(shí)陰陽的規(guī)律，陰陽的平衡決定了萬物的生死存亡，人的生活規(guī)律應(yīng)該順其自然，順則昌盛、逆則衰敗?！?《顏淵》)。(《論語.李氏》)這就表明孔子已經(jīng)注意到少、壯、老三階段不同身心狀況出發(fā)，提出相應(yīng)的養(yǎng)生之道，堪稱開創(chuàng)階段養(yǎng)生生理論之先河。

湖北中大學(xué)培訓(xùn)

養(yǎng)生學(xué)概論（傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)基礎(chǔ)理論、傳統(tǒng)養(yǎng)生方法介紹）

傳統(tǒng)文化養(yǎng)生學(xué)（易學(xué)養(yǎng)生，道家、佛家、儒家思想養(yǎng)生）

學(xué)（基本知識(shí)及診斷基礎(chǔ)、的中學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生）

中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)（中醫(yī)按摩、中醫(yī)針灸）

中華養(yǎng)生功法（五禽戲、八段錦、太極拳等）

中醫(yī)技能（傳統(tǒng)養(yǎng)生保健理論和實(shí)操手法、傳授和實(shí)訓(xùn)）

現(xiàn)代營養(yǎng)養(yǎng)生學(xué)（現(xiàn)代科學(xué)養(yǎng)生的基本理念、日常營養(yǎng)指導(dǎo)、預(yù)防醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生等）

中華自然療法法（五行養(yǎng)生、中醫(yī)食療、排0毒細(xì)胞療法）

中醫(yī)美容養(yǎng)生（美容、減肥、祛斑、祛0痘、抗0衰老）

中醫(yī)診療技能（中醫(yī)手診面診、刮痧、拔0罐、放血療法）

　   當(dāng)代人亟須樹立的

　　世界觀、方法0論

   說到底，是一種世界觀、方法0論，它的核心是唯物辯證。中醫(yī)學(xué)講“三因”原則，即“因時(shí)，因地，因人”。同一種病，不同的人有不同的原因；即使同一個(gè)人，在不同的時(shí)間或不同的地域生病，原因也有不同。如果吃進(jìn)這種粗根莖的香菇，人體會(huì)一次性補(bǔ)充豐富的維生素A、維生素B和微量元素鐵、硒、鉀等。正是中醫(yī)學(xué)這種科學(xué)的唯物辯證觀點(diǎn)，指導(dǎo)著古往今來的理論與實(shí)踐經(jīng)久不衰。

    在不排斥現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治l療保l健的前提下，到傳統(tǒng)的文化中尋找辦法，已成為相當(dāng)數(shù)量人群的自愿選擇。而正是因?yàn)檫@種選擇在正確的養(yǎng)生指導(dǎo)下收到了一定的實(shí)效，才使得在市場中得以生存，贏得更多人的信任。盡管當(dāng)前養(yǎng)生市場存在一定的虛0假現(xiàn)象，但是并不影響人民群眾對幾千年養(yǎng)生文化的信任。生活細(xì)節(jié)巧養(yǎng)生以坐養(yǎng)神適當(dāng)?shù)仂o坐休息，能使人心平氣和、精神愉快、煩悶消除等。清者自清，正人先正己。尊重人民的判斷力，支持行業(yè)主管部門的管理，相信市場優(yōu)勝劣汰的客觀規(guī)律，是事業(yè)生存與發(fā)展的保障。