十四世紀(jì)釋迦牟尼佛，表現(xiàn)了釋迦在菩提迦耶大菩提樹(shù)下，成道時(shí)的情景。據(jù)佛傳故事，釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下入定，不為美色所動(dòng)，戰(zhàn)勝魔軍，開(kāi)悟菩提，一手禪定，一手觸地，所以此種姿態(tài)，亦稱(chēng)成道像。

銅鍍金道教水將像，是明代道教造像的重大發(fā)現(xiàn)。填補(bǔ)了明代道教金銅造像的空白，堪稱(chēng)我國(guó)道教重要文化遺產(chǎn)。對(duì)于研究明代道教造像藝術(shù)具有普遍意義，特別是對(duì)于研究和鑒別道教造像的時(shí)代和風(fēng)格，具有標(biāo)型器的重要價(jià)值。

若有眾生久處床枕，求生不得，求死不得的;又有在夜睡之中，夢(mèng)見(jiàn)gegui家親，或游險(xiǎn)道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄慘不樂(lè)的。這些都是業(yè)道論對(duì)，未定輕重，所以暫不得愈，或難舍壽。這時(shí)在俗眼看來(lái)，當(dāng)然莫明其妙。但當(dāng)對(duì)諸佛菩薩像前，高聲轉(zhuǎn)讀地藏菩薩本愿經(jīng)一遍，或取bingren可愛(ài)之物，或衣服寶貝等，對(duì)bingren前高聲說(shuō)道，我某甲為是bingren，對(duì)經(jīng)像前，舍諸等物，或供養(yǎng)經(jīng)像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或燃油燈，或施常住。我們的祖先在5000多年前已有珍惜黃金的意識(shí)，并掌握了貼飾黃金薄片的技術(shù)。這樣對(duì)bingren照說(shuō)三遍，使他聽(tīng)清。如果bingren到了氣盡的地步，一日乃至七日以來(lái)，但高聲說(shuō)，高聲讀經(jīng)，此人命終之后，宿罪永解。

因?yàn)槭且环N思想，與儒家，道家思想密不可分。影響著中國(guó)人千年思維。fojiao中的思想，建筑，宗派，盛行的故事，這些都融入了中國(guó)人的生活中。什么是佛呢？什么又是菩薩，什么又是羅漢？要有個(gè)區(qū)分。佛是“覺(jué)”的程度，cheng佛者，不光自覺(jué)，即自己覺(jué)悟。還在覺(jué)他。即是讓眾生覺(jué)悟。在自覺(jué)，覺(jué)他后，還要做得到。即為“覺(jué)”“行”圓滿。便是cheng佛了。菩薩先是自覺(jué)者。銅關(guān)公是可以擺放在任何的地方的，如果我們擺放在家里的話，那么，他代表的寓意就是安家鎮(zhèn)宅。而后，是覺(jué)他者。行不圓滿。這樣的人為菩薩。羅漢只有自覺(jué)。