開展室內(nèi)復(fù)原設(shè)計時，應(yīng)盡可能保證“不設(shè)計才算是搞好的設(shè)計”。就是可用2個模型能表述清晰，決不會用三個來表述，這就是要簡單化模型元素。在古物行業(yè)里有一種物品被稱作“怪”，換句話說，便是一種主觀性臆造出去的說白了的古物。他們大部分有夏商周的“頭”、漢唐的“身體”、明代的“腿”，乍一看很像一件古時候的工藝品，其實是缺乏基礎(chǔ)文學(xué)知識的人造就出去的怪。實際上，古時候室內(nèi)場景的復(fù)原工作中中也要防止設(shè)計出這類四不像的家具或陳設(shè)設(shè)計。而以便防止這類狀況的出現(xiàn)，就務(wù)必遵照“無材料，不設(shè)計”的標準。在收到設(shè)計每日任務(wù)之初，就應(yīng)當(dāng)先掌握被復(fù)原目標所在的歷史時期，查看與之有關(guān)的歷史文獻，商品或圖片材料，在沒有一切相關(guān)資料的狀況下，寧愿挑選舍棄設(shè)計。

場景復(fù)原模型

超級激動！你造嗎？橋珠酒家、舊時順德墟市、繅絲廠……原來都有復(fù)原場景！在順德這個地方它用了雕塑、實物等場景還原的方式“穿越時光隧道”馬上感受當(dāng)年順德的風(fēng)土人情順德酒家，橋珠酒家順德美食由來已久，順德人人都是美食家，酒樓食肆遍布城鄉(xiāng)。場景復(fù)原藝術(shù)，是一門集雕塑作品、美術(shù)繪畫、多媒體系統(tǒng)、互動交流等藝術(shù)一體的綜合型藝術(shù)。的橋珠酒家，一直延續(xù)到上世紀九十年代還是個響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放?。支撐順德南國絲都之名的繅絲廠順德素有南國絲都之稱，蠶種市、桑市、繭市等專業(yè)墟市林立，順德幾乎全民從事絲業(yè)及相關(guān)行業(yè)。光緒十三年（1887），順德繅絲廠占廣東全省九成以上。民國十一、十二年（1922~1923）年間，順德共有繅絲廠135家,占全省80%。記下自梳女歷史的地方，冰玉堂自梳女，指女子自行束髻終身不嫁。是明代至民國年間流行于順德、南海、番禺、中山等地的特殊婚嫁習(xí)俗。冰玉堂坐落在順德均安鎮(zhèn)沙頭管理區(qū)，是新加坡順德均安沙頭同鄉(xiāng)會籌建的華僑姐妹安老院。順德女肩負的甜蜜擔(dān)當(dāng)，順德糖廠在機械繅絲業(yè)難以為繼之際，主政廣東的陳濟棠為振興經(jīng)濟興建了一批現(xiàn)代化糖廠，順德糖廠便是其中的代表。自此的很長一段時間，機械制糖便是順德的支柱產(chǎn)業(yè)之一，種蔗、砍蔗、榨糖……也就成為了女性們所投身的產(chǎn)業(yè)。舊時順德市井模樣，墟市大挑小挑赴墟去。一組惟妙惟肖的雕塑，形象地反映出舊時順德墟市的景象。

“藝術(shù)來源于生活,而高于生活”，俄唯物主義哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基對此有著較完整的論述。文化館情景還原模型設(shè)計時要突顯文化和造型藝術(shù)，而這種文化包含地域文化，歷史文化和知1名人士文化三個層面。藝術(shù)素材來自生活，生活素材需要藝術(shù)家篩選，再創(chuàng)造，后成為藝術(shù)。 沒有生活原形或者現(xiàn)象就沒有藝術(shù)創(chuàng)作的源頭和靈感.。然而對于這些模型場景的制作者們來說，他們“藝術(shù)創(chuàng)作”的源頭和靈感同樣脫離不了現(xiàn)實生活。制作鋼鐵廠高爐模型的大師來說，退休前他曾是一名鋼鐵廠工人。長時間通過工作與鋼鐵廠的接觸促進和增加了他對鋼鐵廠的深刻理解和對細節(jié)的把握，從而在退休后利用八年的時間做出了令人嘆為觀止的高爐場景。我相信，每一個沙盤場景模型的制作高手都在現(xiàn)實生活中有著敏銳的洞察力，能到常人不會注意到的小細節(jié)。這樣才促使他們能創(chuàng)作出一個個令人賞心悅目的場景。