哪些因素會(huì)影響麒麟石雕價(jià)格？

麒麟是石雕中常見的一張動(dòng)物，它有著很好的寓意，深受人們的喜愛。因此，其價(jià)格也是人們很關(guān)注的問題，今天石雕廠家來給大家分析下什么因素影響其價(jià)格，趕緊來看看吧!

影響麒麟石雕價(jià)格的因素有很多，下面我們從地域、做工以及體積大小這三個(gè)方面來看下。

地域因素。不同的地域，價(jià)格也不一樣，若是在它的原產(chǎn)地，它的價(jià)位比較低。因?yàn)橛泻芏鄰S家都在賣，價(jià)格高的話是不會(huì)有生意做的。若是在其他的地區(qū)，就是一樣的物件，由于運(yùn)輸費(fèi)，人工費(fèi)等方面導(dǎo)致它的成本增加很多，這樣大眾消費(fèi)者在購(gòu)買的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)麒麟價(jià)格很高。以及它的原材料有著非常大的影響，就拿漢白玉來說，不同等級(jí)的漢白玉，價(jià)位上是不一樣的。一級(jí)漢白玉硬度適中，顏色的通透度很高，只要稍微加工一下就能夠變得極為有檔次，石雕麒麟價(jià)格就比較高。若是中等或者低等的漢白玉，不論是從質(zhì)地上還是從它的顏色上都差了許多，價(jià)位上來說比較低。

做工因素。因?yàn)橹谱鞯墓に嚦潭炔煌瑑r(jià)位也不一樣。例如雕刻師傅以及學(xué)徒每一個(gè)人雕刻同一個(gè)物品，由于徒弟的經(jīng)驗(yàn)不足，雕刻出來的產(chǎn)品極為粗糙，讓人感覺到非常差勁，這樣麒麟價(jià)格高不到哪里去。若是雕刻師傅經(jīng)過多方面地雕刻，整個(gè)擺件看起來極為精致，堪稱藝術(shù)品的存在，麒麟價(jià)格需要翻幾倍。這樣就需要大眾消費(fèi)者根據(jù)自身的情況進(jìn)行相應(yīng)的選擇。若是讓自己的工作順風(fēng)順?biāo)?，每一天都過得極為開心，這就需要購(gòu)買比較高的價(jià)位，它所帶來的財(cái)富之氣能夠聚集在自己的家中。

體積因素。體積越大的產(chǎn)品，價(jià)位上越高，但是品質(zhì)更加出眾。因?yàn)榛ㄙM(fèi)的時(shí)間非常多，做的極為細(xì)致，這樣才能夠保證大眾消費(fèi)者得到一個(gè)極為好的藝術(shù)品。

石雕的有哪些你不知道的特點(diǎn)？

一提到石雕，我們首先想到的肯定是石獅，或許寺廟古建中的各種佛像。不只這些在雕塑中還有一種必不可少的組合，那就是城市雕塑。在中國(guó)，城市雕塑經(jīng)過百年的衍生和傳承以及不斷地前進(jìn)，能直接反映了現(xiàn)代都市的一種變遷。

雕塑是人類文明文化的接藝術(shù)結(jié)晶，是精神文明的象征。更是城市文化中的一道重要載體。如布魯塞爾的《撒尿的小男孩》是一件小得不起眼的雕塑，初入這個(gè)城市的游客甚至要借助導(dǎo)游的指點(diǎn)才能找到，但這并不妨礙它成為布魯塞爾的城市象征。埃及法老、復(fù)活節(jié)島石人、非洲木雕以及歐洲的古典雕塑，無不銘刻著這些民族的風(fēng)俗、習(xí)慣以及傳奇般的歷史文化。秦俑恢宏的陣勢(shì)、漢刻非凡的意向、唐塑雄渾的造型，體現(xiàn)了中華民族的造型智慧、有容乃大的中國(guó)精神。城市雕塑在西方被稱為公共藝術(shù)、環(huán)境雕塑、室外雕塑。建筑家吳良鏞在《中國(guó)城市雕塑50年》序言中曾提出“所謂城市雕塑，并不是一個(gè)很確切的概念。為了創(chuàng)造城市景觀，也可以稱之為景觀雕塑、城市環(huán)境雕塑等。多年來，‘城市雕塑’這一詞語已約定俗成，也就無需再去為它正名”。

中國(guó)石雕原產(chǎn)地你了解多少？

造像歷史可以追溯至一千七百多年前，早些年的佛像制造可以說是百花齊放的，而自新中國(guó)成立以來，至21世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)的石材石雕廠商的地域分布情況已逐漸明顯。雕刻界的“北有曲陽，南有惠安”就是在現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)逐漸形成起來的，但這也只是表明這兩個(gè)地方在石雕行業(yè)的名氣較大而已，制作石雕佛像的廠家并不只是集中在這兩個(gè)區(qū)域中，且隨本文一起來了解下國(guó)內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地情況。

國(guó)內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地分布相對(duì)較廣，西南的重慶，北方的曲陽、嘉祥，中部地區(qū)的星子、華南的云浮、惠安、莆田石雕，石雕廠家數(shù)量近一萬家，每年?duì)I業(yè)收入近千億元。在過去，石頭被人們開發(fā)成建筑石材，而今，石材被一些藝術(shù)家們打造成石雕，成為一件件獨(dú)具藝術(shù)品。

石雕佛像藝術(shù)就是眾多藝術(shù)品的分支，是一種泛指，涵蓋了幾乎所有的佛神雕像，佛菩薩雕像，道教的諸神天人像，以及歷代名人大德雕像，都是福建石匠師傅的拿手活。除石雕佛像以外，福建廠家在法器雕刻上也是獨(dú)樹一幟。

石雕創(chuàng)新風(fēng)格形成的文化底蘊(yùn)

一個(gè)石雕藝術(shù)家若想建立自己的作品風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新風(fēng)格，必須要闖過三道文化底蘊(yùn)關(guān)，即：博學(xué)，否定，建樹。所謂博學(xué)，就是在學(xué)習(xí)古今技法的同時(shí)，必須要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

只有站到一種文化的境界，才能置身高處洞察時(shí)代的特性與藝術(shù)發(fā)展的真諦；所謂否定，就是敢于毫不吝惜地放棄舊我，不斷審視自己，不為既有的成績(jī)而自鳴得意；所謂建樹，即在放棄舊的觀念中求得新的發(fā)展，建立有理論基礎(chǔ)的藝術(shù)見解，形成自身鮮明的藝術(shù)特質(zhì)。