景觀(guān)的藝術(shù)性有兩個(gè)特征，一個(gè)是對(duì)場(chǎng)地的充分回應(yīng)，一個(gè)是結(jié)果的開(kāi)放性。

先來(lái)談?wù)剤?chǎng)地特征每次次去場(chǎng)地，從來(lái)沒(méi)有計(jì)劃過(guò)要去特別看什么。但是會(huì)有很多情景（image）在后面的設(shè)計(jì)中冒出來(lái)，幫助我判斷這樣的設(shè)計(jì)合不合適——講到這里，又出現(xiàn)了直覺(jué)甚至玄學(xué)的論調(diào)讓熱愛(ài)論據(jù)的人感到不適。非常遺憾。我沒(méi)直覺(jué)的重要性。這個(gè)直覺(jué)的背后可能有個(gè)人的知識(shí)背景、結(jié)構(gòu)、閱歷、個(gè)性等等支撐，但是可以肯定的說(shuō)每個(gè)人都不一樣：不同年齡的人不一樣，不同經(jīng)歷的人不一樣。幸好，讀到C. Girot的“景觀(guān)建筑學(xué)中的四步概念”，也許可以幫忙稍作解釋?zhuān)翰健暗竭_(dá)”(Landing)，說(shuō)的是“需要一個(gè)特別狀態(tài)的頭腦，獲得主要的直覺(jué)和印象，在思想之前感受，在尋求完整的發(fā)掘和理解之前的走動(dòng)和捕獲”，我認(rèn)為L(zhǎng)anding 對(duì)于創(chuàng)作。其他三步是有規(guī)律可循可以通過(guò)學(xué)習(xí)掌握到的，比如研究土壤地質(zhì)水文，比如找到場(chǎng)地客觀(guān)條件，比如在這些條件里繼續(xù)找關(guān)系。而步landing是無(wú)法規(guī)范的。我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，由于步的直覺(jué)沒(méi)有受到后面具體研究資料的影響，往往是設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性的來(lái)源。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果設(shè)計(jì)的來(lái)源都是由客觀(guān)條件推導(dǎo)的，那么所有的設(shè)計(jì)是不是應(yīng)該都是一樣的？而事實(shí)正好相反。

場(chǎng)地特征不只這些。伴隨著設(shè)計(jì)的深入，往往需要回頭再看：有沒(méi)有什么沒(méi)看到？有沒(méi)有其他視角？場(chǎng)地特征伴隨設(shè)計(jì)的深入被層層撥開(kāi)，直到設(shè)計(jì)可以和它融為一體。從這個(gè)角度講，設(shè)計(jì)不是線(xiàn)性的場(chǎng)地分析——概念方案——施工深化，而是不停反復(fù)的過(guò)程（back and forth），這是一個(gè)回應(yīng)場(chǎng)地的過(guò)程。對(duì)場(chǎng)地的充分回應(yīng)是說(shuō)終設(shè)計(jì)與場(chǎng)地的充分契合，說(shuō)明你的設(shè)計(jì)搬到別的地方就不大合適了——即使是別的領(lǐng)域的idea被應(yīng)用到“這里”，也需要調(diào)整變化與場(chǎng)地充分結(jié)合。場(chǎng)地特征包括自然的歷史的人文的。不同的設(shè)計(jì)師有各自的關(guān)注點(diǎn)，選擇抓不同的靈感。所以設(shè)計(jì)出現(xiàn)多樣化。

“下沉式庭院”，我們又稱(chēng)“花園層”。

   指的是運(yùn)用在前后有高差的地方，人工處理高差以及造景，讓原本是地下室的部分，擁有面向花園的開(kāi)敞空間。

   這種庭院設(shè)計(jì)的特色是在正負(fù)零的基礎(chǔ)上，下躍一層，與此同時(shí)，附加了室外庭院的面積。這樣子的設(shè)計(jì)之下，使得地下一層能夠采集外庭院的亮光，等同于于地上一層。采光井的打造也使得地下室的采光問(wèn)題迎刃而解，讓我們?cè)谙硎苁彝獾幕▓@景觀(guān)的同時(shí)地下一層也得到了充足的光照。

   這類(lèi)庭院設(shè)計(jì)的魅力產(chǎn)生了庭院與底層綠地的存在的坡度差。庭院的特點(diǎn)顯現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)園林中曲徑通幽的獨(dú)特意境。

   庭院設(shè)計(jì)總結(jié)有三大特點(diǎn)，如下：

    1、改觀(guān)了空間質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)自然的采光

   2、面向窗外就是花園，體現(xiàn)了很好的景觀(guān)

   3、空間的功能性既舒適又兼具實(shí)用性增添了各類(lèi)功能區(qū)，庭院空間層次感也豐滿(mǎn)了

“山主、河主、財(cái)主”， 山在風(fēng)水中起著重要的作用。在公園里建假山是一種可行的方法 ,目的是為了繁榮人們,但假山的設(shè)置也很精致。

(1)向

首先，我們要注意位置。假山-定是朝著造星的方向。例如，在山星衰敗的方向上，這是適得其反的。比如"山”位于房子的西南或東北，代表一個(gè)穩(wěn)定的“坐姿方向”， 可以

加強(qiáng)山上的氣田。

(2)形狀

其次，假山應(yīng)該是圓的,平易近人,而不是崎嶇的巖石或尖銳的角落。否則，弊大于利。

在風(fēng)水學(xué)中,樹(shù)木不僅可以阻隔和轉(zhuǎn)化邪靈,而且可以?xún)艋諝夂痛艌?chǎng),因此受到高度贊揚(yáng)。

在邪靈出沒(méi)的地方，種植一些樹(shù)木可以起到化解邪靈的作用。一般來(lái)說(shuō) ，多種樹(shù)比較好。

花園里的花壇、水池和形狀都是多變的。為了避免在拐角處發(fā)生尖銳的射擊，把拐角變成-一個(gè)圓圈。

精心制作花墻和花架設(shè)施，并具有遮擋和間隔功能。

請(qǐng)記住，自然風(fēng)光是的，配置應(yīng)該是完整的。我是一個(gè)花園之旅。 可用于禪宗和動(dòng)能訓(xùn)練。它離天堂和地球很近。這是個(gè)養(yǎng)生的地方。