太湖石因原產(chǎn)于江蘇太湖而得名。唐代詩(shī)人吳融有詩(shī)曰：“洞庭山下湖波碧，波中萬(wàn)古生幽石。”這里說(shuō)的洞庭不是湖南的洞庭湖，而是指江蘇的太湖。太湖中有東、西兩座洞庭山，所以，太湖石又被稱為“洞庭石”。

古人認(rèn)為，太湖石之所以奇形怪狀，是水中的波浪長(zhǎng)時(shí)間沖刷所造成的。

古人的認(rèn)識(shí)是正確的，但還不夠深入?，F(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為，太湖石的石質(zhì)為常見(jiàn)的碳酸鹽巖，主要是石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r，它之所以在水中變得千瘡百孔，既有波浪沖刷的物理因素，又有石頭中的碳酸鈣與弱酸性的水發(fā)生反應(yīng)的化學(xué)因素，二者缺一不可。

太湖石

文人書案的靈壁石石頭有2次生命：一次是物質(zhì)生命，萬(wàn)年堆積問(wèn)世于地球上之表，蒼古而久遠(yuǎn)；一次是造型藝術(shù)生命，被別人撿取賞析于心魄中間，迥異而時(shí)下。前面一種屬當(dāng)然之功，后面一種乃文人之趣。一塊大自然的一般石頭，入屋登堂，演化變成一個(gè)安裝歷史人文審美觀的造型藝術(shù)人物角色，其緣故并不是自然地理礦產(chǎn)資源的稀缺和物質(zhì)原素的寶貴，而恰好是因?yàn)樽鰹樾蕾p者的人，授予了這種沒(méi)有生命的石頭具備人的與感情。赤忱一掌、瑩瑩一尺的石頭，在文人看來(lái)是一個(gè)大千宇宙空間。

靈壁石分成塑物形和筑山型

塑物型景石，其選定的石塊自身就具備一定的樣子特點(diǎn)，或神似風(fēng)景禽魚，或若獸若人，神貌兼具；或稍以生產(chǎn)加工，寄意于形。這類景石做為庭園中的孤賞石時(shí)，一般布局在通道、前庭功能、廊側(cè)、路端、景窗旁或蓄水池邊。如上海豫園香雪堂的“玉玲瓏”、蘇州獅子林的“嬉獅石”、揚(yáng)州市史公祠的“云曲”等，均是以一定的主題來(lái)表述景石的詩(shī)意的，它放置庭中，通常就變成庭園的園林景觀中心，進(jìn)而推進(jìn)園意，潤(rùn)澤庭景。

層疊太湖石假山時(shí)要注重透、漏、瘦、皺、清丑頑拙等特性,有利于園林設(shè)計(jì)意境的產(chǎn)生。說(shuō)白了“透者,也就是如意多孔結(jié)構(gòu),外形輪廊裊娜?！笔菡?瘦中寓秀。皺者,外形波動(dòng)高低不平,明暗交界線多轉(zhuǎn)變,頗具幸福的節(jié)奏性。漏則是石峰前后左右竅竅互通,有路可尋。清丑頑拙的石峰則極具氣魄,能造就出蒼勁有力古色古香的意境,讓人遐思。蒼古的景觀石景,上邊忽然抽出來(lái)兩根枝干,看起來(lái)生機(jī)盎然,趣味盎然。