民間雕塑與大型泥塑群像 近現(xiàn)代各類(lèi)民間雕塑藝術(shù)相當(dāng)繁榮，出現(xiàn)一些杰出的民間藝術(shù)家。比較作家和作品有天津泥人張藝術(shù)的代表作家張明山作的《蔣門(mén)神》、張玉亭作的《鐘馗嫁妹》、張景祜作的《惜春作畫(huà)》，江西南昌范振華的木雕人像，廣東石灣劉傳的人物陶塑、區(qū)乾的動(dòng)物陶塑，福建泉州江加走的木偶頭像，以及北京湯子博、郎紹安等人的面塑等。在20世紀(jì)60年代至70年代，部分雕塑家學(xué)習(xí)、汲取民間泥塑經(jīng)驗(yàn)，和民間藝人一起創(chuàng)作了一些以教育為題材的泥塑群像。其中有代表性的作品為四川大邑的《收租院》，共有與真人等大的泥塑人像114個(gè)，真實(shí)地表現(xiàn)了土改前農(nóng)民向地主繳租時(shí)受到的敲骨吸髓的剝削情景。此外，在一些工廠、礦山也有過(guò)一些類(lèi)似性質(zhì)的作品。

   歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式，這種美術(shù)形式給后來(lái)整個(gè)西方美術(shù)發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力，他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu)，并逐漸取代了早期的“幾何”風(fēng)格，形成了重要的人體法則，即把人的放在一條腿上，另一條腿則保持松弛。從而利用這一動(dòng)態(tài)的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，在無(wú)知覺(jué)的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)。它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來(lái)臨。同時(shí)，在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就。此外，古羅馬在藝術(shù)上深受希臘的影響，但仍保持其自身的特色。特別是在肖像雕塑上，他們更注重客觀對(duì)象，追求個(gè)性化，而非希臘的理想化。

雕塑按其功能，大致還可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。

     紀(jì)念性雕塑  所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的紀(jì)念。用于紀(jì)念重要的人物和重大歷史事件。

     主題性雕塑  主題性雕塑顧名思義，它是某個(gè)特定地點(diǎn)、環(huán)境、建筑的主題說(shuō)明，它必須與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并點(diǎn)明主題，甚至升華主題，使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性。

     裝飾性雕塑   裝飾性雕塑是城市雕塑中數(shù)量比較大的一個(gè)類(lèi)型，這一類(lèi)雕塑臺(tái)灣的各種裝飾性雕塑 (15張) 比較輕松、歡快 ，帶給人美的享受，也被稱(chēng)之為雕塑小品。

     功能性雕塑  功能性雕塑是一種實(shí)用雕塑，是將藝術(shù)與使用功能相結(jié)合的一種藝術(shù)，這類(lèi)雕塑也是從你的私人空間如“臺(tái)燈座”，到公共空間如“游樂(lè)場(chǎng)”等無(wú)所不在。

     架上雕塑     陳列性雕塑又稱(chēng)架上雕塑，由此可見(jiàn)尺寸一般不大。它也有室內(nèi)、外之分，但它是以雕塑為主體充分表現(xiàn)作者自己的想法和感受、風(fēng)格和個(gè)性，甚至是某種新理論、新想法的試驗(yàn)品。

     由于不銹鋼雕塑是一種常見(jiàn)的城市雕塑。常見(jiàn)的比如：鏡面不銹鋼雕塑、拉絲不銹鋼雕塑等等。不銹鋼材料具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和耐酸、堿、鹽等化學(xué)腐蝕介質(zhì)的特性。由于不銹鋼雕塑有許多優(yōu)點(diǎn)，許多城市雕塑主要是用不銹鋼制作的。首先，不銹鋼分為201、304和316三種，它們一般用作船用鋼，所以不銹鋼雕塑一般是201和304。