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發(fā)布時(shí)間:2021-08-04 13:27  

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佛菩薩的形像,經(jīng)文,咒語(yǔ),免費(fèi)或成本價(jià)結(jié)緣。因買(mǎi)賣(mài)佛法與佛菩薩形像的業(yè)力很重。其他的一些 用具,如 燈、香、佛龕、幢幡、鮮花、素食品、供桌等其他的一些外設(shè)沒(méi)有關(guān)系,但是也不要太黑,若是條件允許,有些經(jīng)濟(jì)困難的信眾要多關(guān)照一下。

香:盡量不要進(jìn) 化學(xué)香,百度一下什么是“化學(xué)香”就知道了,這個(gè)沒(méi)有益處。紙錢(qián)等民俗用品等“酌情”,我個(gè)人不建議。有舍才有得,而無(wú)為而布施的功德是無(wú)量的。若是開(kāi)的實(shí)體店面,就要迎合大眾的品味,在隨緣中漸度,但是自己要注意“方便出下流”。

不一定一開(kāi)始開(kāi)店就會(huì)有好的效益,這是要經(jīng)營(yíng)的,用心去經(jīng)營(yíng)。若是當(dāng)?shù)赜心罘饒F(tuán)體或是公益團(tuán)體,多接觸,多供養(yǎng)。這些是活菩薩活財(cái)神,把自己營(yíng)利的其中一部分拿出來(lái)做有益眾生的事,這樣才能生生不息。 

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開(kāi)佛具店的流程是什么呢?想開(kāi)佛具店,卻不知道從哪里下手,我們大家可以一起來(lái)看下下面的文章,這對(duì)于開(kāi)佛具店的朋友來(lái)說(shuō),是有重要的說(shuō)法的:

中國(guó)信佛的人有很多,大家都知道距今已有三千多年,由迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)。

雖然說(shuō)科學(xué)才是我們應(yīng)該去倡導(dǎo)的東西,但是對(duì)于一些信仰,我們也是不可以磨滅的,有的人信仰,有的人信仰。

佛具用品包括:佛燈、佛香、香爐、燭臺(tái)、果盤(pán)和花瓶、法器、繡品等。

 【佛緣閣佛具】堅(jiān)持以"誠(chéng)實(shí)守信,客戶至上"為原則,秉承佛陀真愛(ài)與慈悲的精神,為社會(huì)上需要的人提供一些良好的服務(wù),歡迎新老客戶前來(lái)咨詢!




在佛具用品-佛用品批發(fā)店的佛像特點(diǎn)是什么呢?常見(jiàn)的佛像、菩薩像、羅漢像以及明王像各自不一樣的特點(diǎn),佛像的特點(diǎn)無(wú)非就是兩個(gè),一個(gè)是釋迦牟尼,一個(gè)是十方三世有無(wú)量的佛。

菩薩像特點(diǎn)菩薩像可分兩類(lèi),類(lèi)侍立菩薩:如釋迦牟尼身旁的迦葉、阿難,阿彌陀佛身旁的觀世音、大勢(shì)至菩薩。

菩薩外貌特征與佛相像,即剛足16歲的童男、童女相,凝聚著安祥之美,體現(xiàn)著慈愛(ài)精神。所不同的是佛頂有肉髻,菩薩頂無(wú)肉髻;佛面如滿月,菩薩面如雞子、芝麻或鵝蛋。

佛的服飾單純樸實(shí),身披袈裟、偏袒右肩、顯露心胸;菩薩的服飾要華美莊嚴(yán),首戴天冠、身披瓔珞、手貫環(huán)訓(xùn)、衣曳飄帶。 菩薩的相貌、衣飾相近,分別方法是手印和法物。

如觀音菩薩手持楊枝凈瓶,而大勢(shì)至菩薩手持蓮花;衣飾則幾乎相同,不同之處在于觀音菩薩天冠中有一化佛(阿彌陀佛),大勢(shì)至菩薩天冠中有一寶瓶。

羅漢像特點(diǎn)羅漢形象在中國(guó)繪畫(huà)和雕塑中非常普遍,大約有三類(lèi):一是眾多羅漢的組合像。這些羅漢圖,不論是還是伏虎,都表現(xiàn)出由無(wú)相、無(wú)念、無(wú)住以及眾生平等觀念而轉(zhuǎn)化為慈悲。

明王像特點(diǎn)明王像是佛、菩薩的忿怒像。六足尊是阿彌陀佛的忿怒相,軍荼利是東方世界寶凈國(guó)土多寶佛的忿怒相,金剛藥叉是不空成就佛的忿怒相。這種忿怒像,以蹙眉瞪目、頭發(fā)豎立、張口齜牙為通式。

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大家到寺院參觀禮佛,都會(huì)看到許多不同種類(lèi)的法器,其中種常見(jiàn)的法器都是有來(lái)歷、也是有象征意義的,那么什么樣的佛具用品-佛用品批發(fā)的法器代表著什么意思呢?

1.大鐘表:妙音王菩薩” 2.鼓表“雷音王菩薩”3.云板表“吉祥王菩薩”4.大磬表“云來(lái)集菩薩”5.引磬表“清涼地菩薩”

6.木魚(yú)表“香云蓋菩薩”7.鉿子表 ”虛云藏菩薩”8.鐺子表“寶壇華菩薩”9.梆魚(yú)表“功德林菩薩”10.板表“觀世音菩薩”

就廣義而言,凡是在寺院內(nèi),所有莊嚴(yán)佛壇,以及用于祈請(qǐng)、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類(lèi)佛事的器具,或是徒所攜帶的念珠,乃至錫杖等修行用的資具,都可稱之為法器。

就內(nèi)義而言,凡供養(yǎng)諸佛、莊嚴(yán)道場(chǎng)、修證佛法,以實(shí)踐圓道的資具,即為法器。

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