大型司母戊銅鼎是以陶質(zhì)的三足鼎演化而成的，用于蒸制食材，之后關(guān)鍵用以祭拜和宴饗，是商周時(shí)期關(guān)鍵的禮器之一。變成政治權(quán)利的關(guān)鍵代表，視作鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶，也是級(jí)別的標(biāo)示。 針對(duì)大型司母戊銅鼎類似器物器形的評(píng)定，即便 同一種類的銅器，因?yàn)槌霈F(xiàn)時(shí)間不一樣，型體也是有非常大轉(zhuǎn)變，這也是判斷器物時(shí)代和真假的重要環(huán)節(jié)，一件器物由倆件或是三件真器一部分碎片拼接而成；滿足客戶的需求是本公司的服務(wù)理念，公司還可制作鑄銅（包括青銅、黃銅、白銅）鍛銅、不銹鋼、鑄鐵、木雕等不同材質(zhì)的工藝品鑄造與加工。器身真，但別的配件偽等，這種必須大家從器物類型特點(diǎn)、時(shí)代、時(shí)期設(shè)計(jì)風(fēng)格不一樣層面綜合分析。

      從實(shí)踐層面來講，在近代，盡管中國(guó)大型司母戊銅鼎雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任大相徑庭。在中國(guó)，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責(zé)是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒有獨(dú)立創(chuàng)作的自由空間；興悅銅雕常年制作銅雕，銅工藝品，青銅器，銅鼎，銅寶塔，裝飾裝潢銅雕，浮雕，城市雕塑，仿古雕塑等等。另一方面，從表現(xiàn)對(duì)象、作品所處空間等方面來講，他們的作品缺少介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。而在西方，在“工作室”自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的觀察，作品力量絲毫不弱于同時(shí)代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進(jìn)入各種現(xiàn)代社會(huì)的公共空間，比如廣場(chǎng)、街頭、公園，其作品自然會(huì)引起公眾關(guān)注。這也是西方雕塑與中國(guó)雕塑有何區(qū)別的另一個(gè)原因。