紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個(gè)新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

羅漢床前方是一張朱漆描金云蝠紋長桌，桌上橫撂著一函圖書，再往外分別陳設(shè)有紫檀雕花長桌及彩漆描金獨(dú)腿圓轉(zhuǎn)桌。也可以在靠近窗子的位置擺上一個(gè)花幾，但尺度就要非常講究了，要嚴(yán)格到“多一分則多，少一分則少”的地步，只有挑選得恰到好處，才能營造出“往窗外望是風(fēng)景，往窗內(nèi)看是意境”的效果。紫檀雕花長桌通體以紫檀木制成，雕工繁瑣，桌面長方平直，打槽裝板，冰盤沿兒線角，面沿下雕飾回紋，下有束腰，束腰上開有云紋透孔，束腰之下為透雕攢拐子牙條。

雅舍的格局、陳設(shè)甚至細(xì)節(jié)，古代文人可謂竭盡鋪陳之能事。除了古人的文字與畫作，其實(shí)從蘇州園林中也能看到不少雅舍經(jīng)典之作。如留園軒外石林小院內(nèi)，幽徑繚曲，幾拳石，幾叢花，清幽寧靜。例如我們通常看到的萬字、如意、云頭、龜背、曲尺等都被雕刻在家具上,這些都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的禮文化。室內(nèi)西窗外，峰石峋奇，微俯窺窗而親人。西窗下，琴磚上有瑤琴一囊。北墻上，花卉畫屏與尺幅華窗，兩相對映成趣。 

古人很重視坐姿,合乎禮儀的坐姿才能體現(xiàn)一個(gè)人的休養(yǎng),上身必須要求挺直,雙腳要放在椅子前面或放在腳凳上,或盤足而坐,這些都是對文人士大夫的要求。明式家具中,一些椅子坐面與扶手都相對較高和寬,這是按照'正襟危坐'的要求而制作的。古代文人雅士比較喜歡一些家具藝術(shù)品,所以有時(shí)會(huì)參與到家具的設(shè)計(jì)中,文人熟讀'四書'、'五經(jīng)',一直深受禮文化的影響,他們參與設(shè)計(jì)的家具也往往體現(xiàn)出更多禮文化元素。例如我們見到的玫瑰椅,在整體結(jié)構(gòu)上注重的不是舒適度,而是'正襟危坐'的禮儀。從一定程度上來說,很多的傳統(tǒng)家具反映出當(dāng)時(shí)'禮'對人的束縛。 

繁簡混，把焦點(diǎn)放在家具上

這一點(diǎn)在一些歐洲人的家里尤其容易看到，他們的家具可能是從世界各地淘回來的，有很多細(xì)節(jié)可看，有很多故事可講，但他們通常不做天花吊頂，墻上也沒有復(fù)雜的裝飾，他們只是通過高矮、遠(yuǎn)近、大小的搭配來展示這些家具。