1978年去蘇州古建筑公司工作四年，參與了蘇州古建筑的修繕，其間學(xué)會(huì)了石灰堆塑。經(jīng)過(guò)多年的鉆研和實(shí)踐，沈華良的堆塑技術(shù)日臻成熟，他制作的“雙龍搶珠”、“十八羅漢”、“十二生肖”、“瓦將軍”、“咬脊龍頭”等石灰堆塑，無(wú)論形狀、神態(tài)、色彩都堪稱(chēng)流。保留古制形式趨同潮州開(kāi)發(fā)遲于中原，而民間工匠的建筑技術(shù)主要是靠師徒相承的私授形式。

比例協(xié)調(diào)。另外，桐鄉(xiāng)灰塑作品講究對(duì)稱(chēng)的較多，約束了制作的隨意性，增加了制作難度。桐鄉(xiāng)灰塑的制作過(guò)程和一般石灰堆塑的工藝流程大體相同，

這些灰膏加入糯米粉和黃糖后，將經(jīng)過(guò)45天左右的密封保存。這是讓灰膏發(fā)酵以及讓各種材料充分混合浸透，渾然一體。而糯米粉可以增加灰膏的黏性，糖用來(lái)吸水，控制干燥時(shí)間?；宜苤y，不在工具，而在選料、配料和時(shí)機(jī)的掌握。

山墻面的做法分為三線(xiàn)，三肚，下帶浮楚，即楚花。線(xiàn)指的是模線(xiàn)，窄的為線(xiàn)條，寬的為板線(xiàn)。板線(xiàn)之間劃分出來(lái)的部位叫做“肚”，也叫做“板肚”。牙腳是石灰堆塑的主要制作工具，它用普通的黃楊木枝做成，除用于將粗坯表面壓結(jié)實(shí)、壓光滑外，灰膏熟化之后，便可以用來(lái)制作灰塑了?！岸恰备鶕?jù)題材的不同又可以分為“花鳥(niǎo)肚”，“山水肚”，“人物肚”。而墻頭正中下方成為“肚腰”，肚腰下面的花紋即使“楚花”。

，或者對(duì)舞獅藝術(shù)的崇拜，當(dāng)舞獅者擺出一個(gè)造型“定格”時(shí)，游客就紛紛往大開(kāi)口的“獅子”嘴里放錢(qián)。 　　青石鋪路，斗拱飛檐，清音縈繞，曲徑回廊，祖廟的內(nèi)涵實(shí)在是過(guò)于豐富，以致于再多，再深沉，再華麗的文字去描述她都是隔鞋撓癢，徒流遺憾而已。祖廟公園內(nèi)的馬郡宗祠內(nèi)牌坊，都用磚雕、石雕進(jìn)行裝飾，灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。只有親自去體驗(yàn)，去感受……方能領(lǐng)略其中妙處。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線(xiàn)為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。