埋骨何須桑梓地,人生無(wú)處不青山

葬法是一個(gè)民族人文精神與生命文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是一個(gè)民族人文精神與生命文化的精髓。隨著人們思想觀念的轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代科技的進(jìn)步，近年來(lái)備受關(guān)注的一些樹(shù)葬、花葬、海葬、深埋、格位存放等方式，少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或，使安葬活動(dòng)更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。未來(lái)所有的殯葬將以這種方式延續(xù)下去。埋骨何須桑梓地， 人生無(wú)處不青山。讓生命真正源于自然歸于自然才是對(duì)生命事業(yè)的弘揚(yáng)。隨著社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展綠色發(fā)展理念正逐步為人們接受，節(jié)地生態(tài)、 葉落歸根、 回歸自然的生態(tài)安葬理念定會(huì)得到越來(lái)越多人的認(rèn)可。

現(xiàn)代墓園要注重的就是這種文化景觀

墓園景觀是景觀的一個(gè)分支，也是一種文化的體現(xiàn)。隨著歷史的變遷，人們對(duì)墓地的觀念發(fā)生了很大的變化，打破了傳統(tǒng)的封建束縛，大膽對(duì)陵園進(jìn)行規(guī)劃布局，把自然景觀和布局形式融合在一起，形成了現(xiàn)代墓園的新趨勢(shì)。同時(shí)也將傳統(tǒng)文化充分的發(fā)揮出來(lái),現(xiàn)代墓園要注重的就是這種文化景觀。緬懷、追思功能 墓園是“生者與死者對(duì)話的地方”，將活著的人吸引到墓園來(lái)進(jìn)行緬懷追思已逝親友，從生者對(duì)死者的祭奠、祭祀活動(dòng)開(kāi)始，其本質(zhì)就形成了一種文化活動(dòng)。

樹(shù)葬分傳統(tǒng)樹(shù)葬和現(xiàn)代樹(shù)葬

樹(shù)葬分傳統(tǒng)樹(shù)葬和現(xiàn)代樹(shù)葬。傳統(tǒng)樹(shù)葬是一種古老的安葬方式，它的主要形式是把逝者置于深山或野外的大樹(shù)上，任憑自然風(fēng)化。部分地區(qū)是把逝者放進(jìn)特意制作的木匣內(nèi)，然后再放置在高大的樹(shù)杈上任其風(fēng)化，因此人們習(xí)慣上稱傳統(tǒng)樹(shù)葬為“風(fēng)葬”、“掛葬”、“木葬”或“空葬”等?，F(xiàn)代樹(shù)葬是生態(tài)葬的一種，它是繼土葬、火葬后又一新的安葬方式。它的主要形式是把逝者骨灰直接撒在樹(shù)下，或者裝進(jìn)可降解骨灰盒內(nèi)再埋入樹(shù)下，地表不留任何安葬設(shè)施，或者以紀(jì)念樹(shù)、自然石作為標(biāo)記。

秦之西義渠國(guó)者,其親戚死,聚柴薪而焚之

現(xiàn)代樹(shù)葬不但有利于節(jié)約土地資源，而且有利于改善人類賴以生存的環(huán)境。人們?cè)诟谎醯臉?shù)林里祭奠死去的先人，既可以緩解祭祖時(shí)壓抑沉悶的心情，又可以感悟生命的另一層高度。火葬是傳統(tǒng)的喪葬方式，它是用火焚化，將骨灰放進(jìn)骨灰盒內(nèi)，擇日舉行安葬儀式的喪葬方式。中國(guó)的“火葬”習(xí)俗，早見(jiàn)于《墨子·節(jié)葬》篇，原文是這樣的：“秦之西義渠國(guó)者，其親戚死，聚柴薪而焚之”。