東漢之后。雖然真實(shí)的獅子形象從“歲有進(jìn)貢”，從“絲綢之路”大道上吹來的“胡味之風(fēng)”也很強(qiáng)。但我們的民族傳統(tǒng)精神是很難磨滅的，中國的藝術(shù)家們在繼承傳統(tǒng)造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融化吸收了外來的藝術(shù)，以新的銅獅子形象出現(xiàn)，顯得氣宇軒昂，精神抖擻，富有中國的民族氣派。這種力量和氣勢，擰集成一股雄壯的力，這種代表民族精神的力，在山東、河南、四川的銅獅子造型上表現(xiàn)得較為突出，如四川雅安高頤墓前的銅獅和蘆山楊君墓前的鑄銅獅，都是體態(tài)剛勁，雄健樸厚，是獅子雄壯型的代表。

這些以唐文化為主。吸收外來特色的風(fēng)格鑄銅獅子形象，在唐代初期的敦煌壁畫和新疆等地的絲綢之路出土中都得到了反映。但以后的中原銅獅子雕塑藝術(shù)形象，只是吸收了異域獅子中的部分造型特征，而整體裝飾手法仍然以中國傳統(tǒng)的民族化的形象出現(xiàn)，將的銅獅子形象，溶化和統(tǒng)一在民族風(fēng)格的主流中，這種熔鑄東西，滲化古今的特點(diǎn)，在唐代陵墓，佛和精美黃銅鑄造工藝品的銅獅子雕塑藝術(shù)形象上都能見到?，F(xiàn)代住宅如遇到道路直沖，屋角相對等不利情況時，可擺放獅子塑像加以阻擋。

隋、唐兩代工藝美術(shù)品中的匯豐銅獅子定制形象，有西方影響的，有繼承前代傳統(tǒng)形象的、有中西合璧的。總體上都是動勢大、造型準(zhǔn)，反映了這一時代的經(jīng)濟(jì)和文化水準(zhǔn)，為后世中國匯豐銅獅子定制雕塑藝術(shù)的世俗化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

宋代的交通貿(mào)易比唐代更為發(fā)達(dá)，因此銅獅子雕塑藝術(shù)品以盈利為主要目的，它們由大型轉(zhuǎn)向中小型，由宮廷轉(zhuǎn)向民間，藝術(shù)欣賞品和日用工藝品都可以成為商品進(jìn)入市場。從而使宋代鑄銅獅子雕塑藝術(shù)品在制作材料、應(yīng)用范圍和技藝手法上都豐富多彩。

元、明、清三代是中國封建社會的晚期，延續(xù)了數(shù)百年。在這段漫長的歷史時期中，中國銅獅子形象進(jìn)一步滲透到民間，并在民間得到廣泛的應(yīng)用。銅獅子的造型進(jìn)一步世俗化，使舊的裝飾格局和風(fēng)貌逐漸定型，形成程式化。

這大大小小的民間鑄銅獅造型，顯示了獅族的旺盛。它們不僅為民族民間藝術(shù)增添了新的內(nèi)容，而且也給當(dāng)代的中國銅獅子雕塑藝術(shù)界帶來心靈上的沖擊?？梢灶A(yù)料，當(dāng)代的中國鑄銅獅子雕塑藝術(shù)，將在向民族民間本源深層開掘和向現(xiàn)代對外求索兩支力量的匯合中，向更高的層次升華。銅獅子定做廠家匯豐銅獅子定制銅獅子擺件匯豐銅獅子定制在動物銅雕造型中的動物很多都不是我國原有的，是從別的國家流傳至我國，比如銅獅子雕塑中的獅子是在漢代才由西方傳入我國，其后國內(nèi)的雕塑工匠們就開始了獅子雕塑的制造，所以獅子雕塑在我國的發(fā)展由來還是比較久遠(yuǎn)的。