高頤墓位于四川省雅安縣城東北川公里處的姚橋村外，高頤字貫方，東漢末曾舉孝廉，授益州太守，卒于建安十四年(公元209年)。而石碑刻記墓建于建安十年(公元205年)。墓前遺存銅獅一對(duì)。至今仍保存完好，鑄銅獅形狀似虎頭獅身，并摻入了神瑞化的造型特征，頭上無(wú)角，背生雙翅，身高約1.1米，長(zhǎng)約1.6米，呈昂首疾走狀。銅獅曲背翹臀，夸張了獅子粗壯有力的四肢，形成一種運(yùn)動(dòng)中的波浪狀線條，顯得氣韻生動(dòng)，矯健威武、動(dòng)作協(xié)調(diào)。雕刻藝人們?cè)讵{身上刻工簡(jiǎn)練，粗獷有力，具有質(zhì)樸古拙的風(fēng)味。

銅獅子擺放功效

1、可以帶來(lái)祥瑞之氣、辟邪

在我國(guó),古人認(rèn)為獅子不但可以辟邪,而且可以帶來(lái)祥瑞之氣。獅文化和堪輿文化結(jié)合產(chǎn)生了一種形象威嚴(yán)的鎮(zhèn)宅之寶——各種材質(zhì)、形態(tài)各異的獅子塑像。它不僅出現(xiàn)在宮殿衙署、大戶人家的門外,一些寺廟道觀的門口、陵墓前、大橋上,也擺放一雙威風(fēng)凜凜的獅子塑像。

2、權(quán)威的象征，旺權(quán)貴

古代官府和大戶人家是社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)和貴族階層,獅子在百獸中占著至高無(wú)上的地位,獅子塑像也成了權(quán)威的象征。官府門外的獅子塑像也當(dāng)起了“官”。在宮殿左邊的獅子代表“太師”,這是朝廷中的官階；右邊的獅子代表“少?！?是皇太子的侍衛(wèi)。去過(guò)北京故宮的人都知道,太和殿前有一對(duì)堪稱獅子之魁的青銅獅子,它宏偉高大,鑄造精美。

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獅子起源于非洲東部和南部，大約在2.1萬(wàn)年前才走進(jìn)中國(guó)，那銅獅子石如何在眾多的動(dòng)物銅雕之中代表中國(guó)文華元素呢？

說(shuō)到銅獅子文化就不得不說(shuō)到我國(guó)的佛教，佛教是從古印度流傳入我國(guó)的，而銅獅子文化正是隋唐時(shí)期從波斯逐漸傳入的，佛教稱佛為人中獅子，稱佛說(shuō)法為獅子吼，以佛法座為獅子座，于是在佛教藝術(shù)中，獅子成為了萬(wàn)獸，具有護(hù)法之作用，象征無(wú)畏和法力無(wú)邊；獅子神格化后，以神獸、靈獸、仁獸色彩在佛教造像中出現(xiàn)，也作為佛的化身被崇拜信奉——獅子正是以佛教藝術(shù)造像為切入點(diǎn)逐漸被信奉佛教的中國(guó)民眾接受和喜愛(ài)。這也就是為什們我國(guó)的銅獅子造型從比較貼近原型的兇猛而演變得越來(lái)越親和可愛(ài)萌萌噠的原因。

在我國(guó)古代銅獅子一般都是在有地位有權(quán)利的人家門口擺放，這跟獅子的動(dòng)物習(xí)性有關(guān)，以威懾宣示所控制地盤的主權(quán)而不勞心勞力，這被認(rèn)為象征了王者應(yīng)該有的氣度和實(shí)力。