紫銅鐘紫銅鐘

    銅鐘的花紋：普通的銅鐘的花紋兩端是相同的，每端大率有六排，而每排有三個(gè)，總共有十八個(gè)突出的乳。而乳的形狀有突出如柱的，也有螺旋形的，并且有“乳”的點(diǎn)綴，是銅鐘和鉦、饒、鐸、鈴等直接的差別。

    銅鐘流傳至今，讓人關(guān)注的是銅鐘銅雕的藝術(shù)文化，然而還有銅鐘的制作工藝，收藏價(jià)值。銅鐘文化博大精深，悠久的歷史精髓，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得傳承。

產(chǎn)品售后服務(wù)承諾及有關(guān)說(shuō)明

永樂(lè)大鐘：在北京西郊大鐘寺(原覺(jué)生寺）的鐘樓里，懸掛著一枚明代永樂(lè)年間鑄造的巨型鐘，據(jù)說(shuō)是明朝燕王朱棣（明成祖），攻下南京后，號(hào)“永樂(lè)”，遷都北京，按照《太祖實(shí)錄》里“唯功大者鐘大”的規(guī)矩來(lái)鑄造這舉世的大鐘。而從唐朝以后，各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治者都為維護(hù)自己的統(tǒng)治地位而不斷發(fā)展鑄造各種銅鐘，其中最為出名的也是我們最熟悉便是永樂(lè)大銅鐘，彰顯了我們古人勞動(dòng)人民的著智慧與技藝。大鐘鑄于明京師鑄鐘廠，鐘鑄成后存放在內(nèi)府職掌機(jī)構(gòu)漢經(jīng)廠。永樂(lè)年間，遇到萬(wàn)壽圣節(jié)等節(jié)日，都有漢經(jīng)廠主持敲鐘作佛事。萬(wàn)歷三十五年（1607年），大鐘被移到萬(wàn)壽寺，每天由六個(gè)和尚敲鐘。天啟年間，時(shí)局動(dòng)蕩，大鐘被棄于地上。雍正十一年（1733年），大鐘被移至覺(jué)生寺，并專(zhuān)門(mén)修建一座上圓下方的兩層鐘樓，用以懸掛大鐘。直到乾隆八年（1743年），移鐘工程才后完成。

紫銅鐘紫銅鐘紫銅鐘

“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”，這源自先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的“高山流水遇知音”的典故，相傳故事發(fā)就在武漢蔡甸區(qū)。

位于南寧園博園中華城市展園南片區(qū)的武漢園，選址在一片石頭山上，以“高山流水遇知音”為主題，通過(guò)在山坡上挖石造景、引水成溪、植樹(shù)造林的造園手法，講述獨(dú)具武漢特色的知音文化。

走近武漢園的主入口，即可聽(tīng)到悠揚(yáng)的古琴聲，同時(shí)，雪白的墻上鐫刻著的“武漢園琴聲何來(lái)”幾個(gè)字道出游人心聲。進(jìn)入展園，便是一面浮雕墻，上面刻畫(huà)的是伯牙撫琴演奏，仙鶴在云霧繚繞中起舞的場(chǎng)景，告示著琴聲來(lái)自遙遠(yuǎn)的古代。

走過(guò)浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽(tīng)到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。王景弘為何將“祈保西洋往返平安”的銅鐘掛在茫蕩洋山的雪山寺呢。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。武漢園項(xiàng)目負(fù)責(zé)人章磊介紹，圖紋是從楚國(guó)時(shí)代特有的器具上的花紋抽離而來(lái)。武漢所在的湖北省，在古代就是荊楚大地?；乩葔ι现锌盏牡胤剑瑧覓熘似珢?ài)的編鐘，輕敲鐘體便可聽(tīng)到洪亮清脆的銅鐘之聲。

峰回路轉(zhuǎn)，“嘩嘩”流水聲越來(lái)越大，走道拐彎，“高山流水”景觀和盤(pán)托出。在茂林修竹的掩映下，坡上的流水順著石頭鋪設(shè)的溪道逐級(jí)奔流而下，形成一掛掛小瀑布。溪水流到山腳，終匯集到種植有蓮花的小湖里。

就在琴聲、水聲縈繞之際，園林中四處有霧氣升騰，亭臺(tái)樓榭都隱沒(méi)在霧氣中，頓時(shí)宛若仙境。事出有因，茫蕩洋山，俗稱(chēng)曚瞳洋，海拔1363米，是延平境內(nèi)第二高山，面向東海，據(jù)《南平縣志。在湖岸上，有幾塊石板，其中五塊分別刻著宮、商、角、徵、羽字樣，這便是“五音灘”。章磊介紹，當(dāng)站在刻字的石板上時(shí)，不同的石板會(huì)發(fā)出不同的音律，同時(shí)石板邊上的彩燈也會(huì)亮起。

章磊介紹，“有聲有色”的武漢園，既體現(xiàn)了“高山流水”的知音文化，展現(xiàn)了楚文化“樂(lè)山樂(lè)水”的自然情懷，同時(shí)也反映了楚人尚樂(lè)好舞，希望與廣西人民乃至全國(guó)人民進(jìn)行園林藝術(shù)交流，盼遇知音的心愿。目前，武漢園已經(jīng)完工，靜待游人共賞楚聲琴韻。

在古代，銅鐘初的時(shí)候是作為禮器出現(xiàn)的，在宴饗或者是祭祀的時(shí)候是必不可少的禮器之一，初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來(lái)的，現(xiàn)在所見(jiàn)古的鐘是西周時(shí)代的。回廊墻上中空的地方，懸掛著楚人偏愛(ài)的編鐘，輕敲鐘體便可聽(tīng)到洪亮清脆的銅鐘之聲。后來(lái)，隨著的傳入，銅鐘也成為了的法器之一，銅鐘的聲音洪亮悠揚(yáng)，能夠增添的神秘氣氛；我們都知道，鼎在古代是王權(quán)的象征，其實(shí)銅鐘也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，在唐代以后，歷代的封建統(tǒng)治者鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè)鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。