公墓的管理措施有哪些?

隨著社會的不斷的進步，我們國家的公墓的管理措施也變得相對完善了許多，我們所有的公墓都是有著一定的原則的，那就是提倡土地資源和生態(tài)環(huán)境的保護，這就是我們的基本的管理制度，畢竟文明的安葬對我們以后生活有著很大的好處，在進行安葬的時候，人體的骨灰一定要按照公墓人員的要求去做，不得自己私自安葬，霸占墳地，而且一般的公墓都有一定的防火的要求，在進行祭奠的時候，一定要文明祭祀，鮮花祭祀，盡量不要用到火種，如果用到，一定要等火熄滅了之后在走。

一般在公墓這種地方，有一些國家規(guī)定的管理政策進行約束，使得公墓有著屬于自己的秩序，比如，公募要求在火葬的區(qū)域，要提倡骨灰進行很深程度的深埋，撒放等等一次性的處理，這樣的話就可以有計劃的建立公墓了，其實公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬的一種公共設(shè)施，公墓分為兩種類型，分別為公益性的公墓和經(jīng)營性的公墓，一般的這種公益性的公墓就是免費的為居民提供安葬的地方，而經(jīng)濟性的公墓是為了城鎮(zhèn)居民提供或者的地方，這種經(jīng)濟性的公墓可以實行有償服務(wù)，而且我們會給與定期的進行打掃，這就是屬于第三產(chǎn)業(yè)。

唐墓的分期歷來看法不一

關(guān)于唐墓的分期歷來看法不一，有分兩期的，有分三期的。分期的劃線也不相同。根據(jù)墓葬材料的排比和大家較公認的意見，我們把唐墓初步分三期。

期.618年－683年，即高擔武德元年至高宗弘道元年。

第二期：684年-755年，印武則夭光宅元年至天寶十四年。這期間發(fā)生了“安史之亂”，是唐朝歷史由盛到衰的轉(zhuǎn)折點。

第三期：756年-907年，即肅宗至德元年，到哀帝天桔四年，包括通常所說的十、晚唐。通常也有分為前期、后期的，前期印“安史之亂”以前，后期即“安史之亂”以后。

按照建筑材料和墓的裝飾而言，東漢墓可分為五大類：

1、單純的磚石墓（包括坑墓，占多數(shù)）。

2、壁畫墓，分布在長城沿線和黃河中下游，數(shù)量很少。

3、畫像石刻墓，分布較廣，南陽陜北，徐州等地。

4、畫像磚墓，比較少，主要分布在四川

5、崖墓，主要分布在四川。

清明掃墓流傳到今天,分傳統(tǒng)祭掃和念祖新風兩種

清明掃墓流傳到今天，分傳統(tǒng)祭掃和念祖新風兩種。

傳統(tǒng)的上墳祭掃主要盛行于當代農(nóng)村。有些地區(qū)的禮儀還十分隆重。如廣東開平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓，為一方姓氏始祖之墓．凡該姓氏的子孫均要到祭，名為“祭祖”。本家墓為本家祖先之墳?zāi)迹槐炯液笕思罀?。始祖墓多在清明?jié)前祭掃，本家墓在清明節(jié)那一天祭掃。掃墓祭品有燒豬肉、燒鵝、鴨蛋、甘蔗、發(fā)稻、燒餅、燒酒、紙錢、香燭等。

掃墓的程序是：先將墳?zāi)沟碾s草鏟凈，墓頂蓋上草皮，革向下，泥土向上。蓋草皮后，在墓頂壓下旋成碟形的紙錢一疊，然后插香燭，擺列祭品和三只酒杯、三雙筷子，接著把鴨蛋切開兩邊，剝出蛋殼覆在墓眉間，意為“墓眼”。祭拜和焚燒紙錢后，再點燃。祭掃完畢．有在墓前席地而坐吃祭品的，也有帶回家去的。

如今公墓是一個比較普遍的我們在出現(xiàn)了喪葬需求的時候會考慮到的問題，甚至一些老年人，在還尚且能走能動的時候就開始給自己了解這個方面了，而對于公墓的選擇，自然還是要選國營的才更為的可靠，有保障一些。天津公墓就有很多的位置，各個不同的地方可選，每個地方都是正規(guī)的公墓，有專門的管理，不管是在環(huán)境條件還是風水條件上也都非常的好。

現(xiàn)在其實很多人所保留的依舊還是較為傳統(tǒng)的墓葬的方式，而天津公墓在管理經(jīng)營商所傳承的也是傳統(tǒng)的形式，能夠與我們呢傳統(tǒng)的思想概念相結(jié)合起來，更好的將相關(guān)的事情進行好處理，在風水位置上也是非常的不錯，我們可以放心的進行選擇，而同時我們在價格方面也不用擔心會非常的昂貴，便宜的價格才是很多人選擇的根本原因。