鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

胡安國(guó)在碧泉潭結(jié)廬而居后，湖湘士子紛紛造訪(fǎng)。胡安國(guó)感于時(shí)事，大力宣揚(yáng)其尊王攘夷、內(nèi)圣外王、體用并重、知行合一的經(jīng)世濟(jì)民之學(xué)，并將其觀(guān)點(diǎn)和主張?jiān)⒂谕砟隄撔闹龅摹洞呵飩鳌分?。胡安?guó)倡導(dǎo)的經(jīng)世致用新學(xué)風(fēng)，就是針對(duì)當(dāng)時(shí)那些“徒掇拾章句，馳騖為文彩，藉之取富貴，緣飾以儒雅，汲汲計(jì)升沉”的八股學(xué)風(fēng)而為的。他旗幟鮮明地指出經(jīng)邦濟(jì)世之學(xué)，才是真正的“有用”之學(xué)。湖湘學(xué)子得其訓(xùn)后，頓覺(jué)“先生斯言洞穿七孔，令人目中浮翳為之一開(kāi)”。

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紹興八年，胡安國(guó)去世，其子胡宏、胡寅子承父業(yè)，傳其湖湘學(xué)，將書(shū)院修繕擴(kuò)大，并作《碧泉書(shū)院上梁文》，以紀(jì)其事，紹興十年（1141年），胡宏、胡寅有感于“人希探本”而創(chuàng)立了他的“性本論”儒學(xué)觀(guān)，在碧泉潭上建“有本亭”（原亭毀于戰(zhàn)￥，2011年重建）。碧泉書(shū)院雖然地處偏遠(yuǎn)，但因有一代鴻儒隱居其中，便“寓在深山多客人”了。許多官員和士子紛紛造訪(fǎng)，遂形成了“遠(yuǎn)邦朋至，近地風(fēng)從”的繁榮景象。胡安國(guó)、胡宏、胡寅父子在此辛勤耕耘了三十一載。 　　胡氏父子等在研究傳授周敦頤“二程”的學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)理學(xué)湖湘學(xué)派，碧泉書(shū)院遂成為湖湘學(xué)派的發(fā)源地。后延續(xù)發(fā)展了衡陽(yáng)“石鼓書(shū)院”、寧鄉(xiāng)“通山書(shū)院”、長(zhǎng)沙“岳麓書(shū)院”等。胡宏逝世后，南宋乾道年間（1165～1174年）隨著湖湘學(xué)子的群體北遷長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，碧泉書(shū)院方漸趨冷落。

自1840年鴉@戰(zhàn)$以后的100多年，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)急劇變革的近現(xiàn)代，中國(guó)的教育體制也處于不斷變革的過(guò)程中。1926年2月1日，在岳麓書(shū)院原址上正式成立省立湖南大學(xué)，從1903年至1926年的20多年時(shí)間里，岳麓書(shū)院發(fā)生了“岳麓書(shū)院——湖南高等學(xué)堂——湖南高等師范學(xué)校——湖南公立工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)?！洗髮W(xué)”的學(xué)校更替，終于完成了從古代書(shū)院到現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)制變革。