我公司在銅香爐，鐵香爐，鑄銅香爐，銅香爐圖片,銅香爐圖片,大型銅香爐等雕塑的鑄造、設(shè)計(jì)、制作方面都有豐富經(jīng)驗(yàn)，尤其對(duì)現(xiàn)今逐漸興起的城市廣場(chǎng)雕塑、商業(yè)步行街人物雕塑、精美香爐雕塑更為擅長(zhǎng)。明代瓷爐大多數(shù)香爐以青花瓷為主，明嘉靖青花香爐，也出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷，明宣德皇帝自己本身是天分很高的藝術(shù)家，對(duì)色彩十分敏感，五彩、斗彩瓷得到發(fā)展。明萬(wàn)歷五彩人物三足香爐：萬(wàn)歷五彩器制作到了鼎盛期，它的特點(diǎn)為胎體厚重，釉面乳白瑩潤(rùn)。三幅開(kāi)光圖案裝飾效果佳，老翁身著外套顏色分別為絳紅色、淡黃色和草綠色，神情泰然，須眉飄逸，或埋頭讀書(shū)，或低頭沉思，或伏案揮毫。頸部有“大明萬(wàn)歷年制”款。清代統(tǒng)治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙時(shí)期祭祀風(fēng)氣盛行，乾隆時(shí)期成為社會(huì)發(fā)展繁榮的時(shí)期。景德鎮(zhèn)一代名師巧匠，以其聰明才智，將瓷器制作推向歷史的高峰。清乾隆豆青釉雙耳三足爐，瓷質(zhì)精細(xì)，釉色肥厚，里外滿(mǎn)釉，光潤(rùn)勻凈，如脂似玉，雙耳自然連結(jié)，高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制”青釉款。宋代出現(xiàn)了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。清朝光緒的御用香爐是由玉來(lái)做，非常薄，用手電筒打在里面，外面可以看到光源。

香爐是比較莊嚴(yán)的重器，其材質(zhì)必定是需要用銅質(zhì)優(yōu)良的材料進(jìn)行鑄造，但是銅質(zhì)精良并不能說(shuō)明香爐的質(zhì)量厚重，而是整體比例要求協(xié)調(diào)、精致，當(dāng)然了也有很多人用古銅錢(qián)溶化后在進(jìn)行制造香爐，這樣做的目的就是為了追求香爐的材質(zhì)精良，在購(gòu)買(mǎi)時(shí)要仔細(xì)觀(guān)察其材質(zhì);而好的香爐其款式必定是比較精致的，我們?cè)谶x購(gòu)時(shí)要學(xué)會(huì)仔細(xì)耐心觀(guān)察，一般精致的香爐的各種紋路和造型都是沒(méi)有誤差或者說(shuō)制造粗糙的，對(duì)于一些雕刻或者紋路不清晰的我們就要棄之不選，尋找紋路和雕刻都比較清晰的使用，好的香爐還可以帶來(lái)莊重又不失飄逸的感覺(jué)，一般清朝中早期的銅香爐為例。高而穩(wěn)的陶豆，在使用中，既能突出豆器中“菜”的視覺(jué)效果，又與古人席地而坐生活方式相一致，方便夾“菜”，古人的聰明才智可見(jiàn)一斑。

寺廟香爐的作用，是盛載香支，以作日常供奉神明之用。佛寺的大殿都有一個(gè)長(zhǎng)方形的爐盤(pán)，放著一個(gè)焚燒香的精致香爐，盤(pán)子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀(guān)，是住持和尚上香專(zhuān)用的；南宋龍泉書(shū)房梅子青香爐，精巧典雅，三足鼎立，爐身有三條線(xiàn)紋，足底有褐色。大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤(pán)前行，和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線(xiàn)香下面的一段竹枝截?cái)?，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚(yáng)而弄臟供桌。