城市雕塑—廣場(chǎng)的標(biāo)志性建筑為河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司鑄造的成吉思汗“手握馬鞭、指點(diǎn)江山”的騎馬鑄銅像，展示了成吉思汗戎馬一生、非凡戰(zhàn)績(jī)、運(yùn)籌帷幄、大治天下的豐功偉績(jī)。雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用，使人們懂得了如果去欣賞，如何去享受，定做歷史名人城市雕塑，雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn)，內(nèi)心精神世界的媒介物，如今的建筑和雕塑的結(jié)合不是簡(jiǎn)單的拼湊而成，而是在共同組成的環(huán)境中相互補(bǔ)充。銅像加基座總高36米，其中雕塑高14米，重30噸，由青銅鑄成。雕塑坐西朝東，威武莊嚴(yán)，展示了成吉思汗戎馬一生、非凡戰(zhàn)績(jī)、運(yùn)籌帷幄、大治天下的豐功偉績(jī)。該雕像是內(nèi)蒙古乃至大的一座成吉思汗騎馬鑄銅雕塑，是由蒙古族收藏家斯琴塔娜女士捐贈(zèng)，中國(guó)雕塑家曾成鋼先生創(chuàng)作的。在雕塑基座四角配置的“龍、虎、獅、鷹”四璽，寓意成吉思汗是偉大的“思想家、戰(zhàn)略家、軍事家、政治家”。銅像的正前方設(shè)置了由牛角演變而來(lái)的6座金塔(每座高9米)，蘊(yùn)涵著后來(lái)者居上的寓意。6個(gè)牛角金塔代表著內(nèi)蒙古六十年光輝歷程，表達(dá)出內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展將后來(lái)居上，祝福內(nèi)蒙古自治區(qū)未來(lái)更加輝煌。

城市雕塑主要是用于城市的裝飾和美化。據(jù)蕪湖市原房管局局長(zhǎng)后其榮介紹，蕪湖雕塑公園的建設(shè)，以雕塑為公園的主體，用節(jié)約型造園手法，結(jié)合山體地貌，以山為背景，通過(guò)自然式手法，因地制宜，依托園中一汪湖水和環(huán)園水系，營(yíng)造出山水相依的江南園林風(fēng)格。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。 河北昌寶祥雕塑廠提供城市景觀雕塑，昌寶祥城市景觀雕塑報(bào)價(jià)合理。

城市銅塑的題材范圍較廣專(zhuān)業(yè)城市銅雕生產(chǎn)廠家，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、各行各業(yè)的杰出人物等有關(guān)聯(lián)者，城市雕塑旺市銅牛，皆可創(chuàng)作并建立鑄銅城市銅雕，有的城市銅雕與此無(wú)關(guān)城市銅雕廠家，但是它卻能起到美化城市的作用。城市雕塑是雕塑藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是一種公共空間的造型藝術(shù)，除了需投入雕塑家個(gè)人的技藝、感情外，還需要與城市的公共文化相結(jié)合。的城市銅雕可以被人們視為該城市的市標(biāo)。

河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司是一家專(zhuān)業(yè)雕塑設(shè)計(jì)制作的廠家，我公司制作的城市雕塑產(chǎn)品享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，城市雕塑制作產(chǎn)品有玻璃鋼城市雕塑、城市人物銅雕塑、城市動(dòng)物銅雕塑、鑄銅城市雕塑、城市廣場(chǎng)銅雕塑、景區(qū)城市雕塑、十二生肖城市雕塑、城市雕塑浮雕、城市雕塑大鼎、城市雕塑等。不同年代的雕塑都記載不同時(shí)期，人們的生活條件，狀況與精神追求，看不同時(shí)代的雕塑就像讀不同年代的教科書(shū)，每個(gè)時(shí)代都給人以不同的思考和借鑒。 城市雕塑主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、各行各業(yè)的杰出人物等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立，有的甚至與此無(wú)關(guān)，但能起到美化城市給人以審美價(jià)值者也可以采用。的城市雕塑可以被人們視為該城市的市標(biāo)。