武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。殯儀服務(wù)員接聽(tīng)電話和接待洽談應(yīng)當(dāng)使用普通話和規(guī)范性l服務(wù)用語(yǔ)，準(zhǔn)確了解喪戶(hù)需求，詳細(xì)告之服務(wù)流程和自主準(zhǔn)備的文件材料、喪l葬物品，妥善安排后續(xù)服務(wù)，認(rèn)真受理投訴建議。

傳統(tǒng)流程

追悼?jī)x式是指為逝者舉行的追憶、告別活動(dòng)。在整個(gè)追悼活動(dòng)過(guò)程中，需要做的事情是很多的，喪家要做到繁而不亂，事先應(yīng)有很好的策劃。

儀式

悼念儀式進(jìn)行得成功于否，執(zhí)行程序的質(zhì)量是關(guān)鍵。因此，喪事承辦人必須嚴(yán)格執(zhí)行既定的程序，在現(xiàn)場(chǎng)不能隨意更改。

1、席位的安排

追悼會(huì)上應(yīng)根據(jù)參加者的不同身份安排不同的席位。親屬站在會(huì)場(chǎng)的前排，其余人站在后排。民間長(zhǎng)子為喪主，即以他的名義辦喪事，長(zhǎng)子長(zhǎng)媳站最前排，后面是次子次媳，再后是女兒女婿等。它體現(xiàn)了傳統(tǒng)的血緣宗法精神。如果有領(lǐng)導(dǎo)參加，則應(yīng)站在前排。司儀站在前排的左側(cè)，這樣可以面對(duì)親屬，也可以面對(duì)其他與會(huì)者。司儀、致詞人在講話時(shí)應(yīng)站在禮廳的前方，要面對(duì)與會(huì)者，并有一定距離，禮廳人多可使用話筒，讓后面的人也能聽(tīng)清楚。樂(lè)隊(duì)站在會(huì)場(chǎng)的右側(cè)。這種席位的安排使死者處于“尊位”，體現(xiàn)了中國(guó)殯葬文化中“死者為大”的原則。走到現(xiàn)在的文明社會(huì)，葬禮變得越來(lái)越繁瑣，這也是體現(xiàn)出生者對(duì)于死者的尊重。

2、一般程序

（1） 由司儀宣布×××同志的追悼會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始；

（2） 默哀、奏哀樂(lè)；

（3） 由×××同志致悼詞；

（4） 由家屬致答謝詞；

（5） 全體肅立，向×××同志遺l體或遺像三鞠躬；

（6） 瞻仰×××同志遺容（奏哀樂(lè)）；

（7） 向×××同志遺l體告別（奏哀樂(lè)）；

（8） 追悼會(huì)結(jié)束。

3、特殊程序

（3） 敬獻(xiàn)花圈（籃）；

（4） 由×××同志致悼詞；

（5） 宣讀唁電、唁函；

（6） 由家屬致答謝詞；

（7） 全體肅立，向×××同志遺l體或遺像三鞠躬；

（8） 瞻仰×××同志遺容（奏哀樂(lè)）；

（9） 向×××同志遺l體告別（奏哀樂(lè)）；

（10） 領(lǐng)導(dǎo)與家屬握手表示慰問(wèn)；

（11） 追悼會(huì)結(jié)束。

懸棺葬。在很多地區(qū)如小三峽、浙江等地都有這種葬式。這種南方少數(shù)民族的葬式跟他們?yōu)I江濱河的生活有很大關(guān)系。但怎么葬得那么高到現(xiàn)在也說(shuō)不清楚。有人說(shuō)原來(lái)水位很高，后來(lái)水下降了，變成懸棺；在公社內(nèi)部沒(méi)有人剝削人作人壓迫人的現(xiàn)象，沒(méi)有貧富不均，每個(gè)成員地位是平等的。有人說(shuō)是用工具吊上去的，至今還是個(gè)謎。這跟古時(shí)候這些地方的人住在山洞里有關(guān)系。

甕棺葬。把尸骨放在小陶罐里，上面開(kāi)個(gè)洞，可以讓靈魂逸出升天。原始時(shí)代很多地方很多民族是采用這種葬式的，特別是對(duì)死去的孩子。

二次葬。葬了一定時(shí)間腐爛后再開(kāi)棺取骨重新葬到缸里去。

割體葬。古代有些民族認(rèn)為人死后會(huì)變鬼，不把割裂的話，他會(huì)傷害人的，為了使人鬼分離，所以要把他肢解。這種葬式歷史有過(guò)，現(xiàn)在早沒(méi)了。

白云葬。這并不是放到云上去，而是在平地上砌一座很小的磚房子，棺材就放在小房子里，放好幾年。這種葬式以前很多。我小時(shí)候上學(xué)要經(jīng)過(guò)一塊很大的墳地，看到很多的白云葬。上海及浙江的杭州、嘉興等地都有。

草灰葬。浙江、福建一帶的漁民在海上打漁，大風(fēng)大浪，相當(dāng)危險(xiǎn)，有時(shí)候就在海上消失了。家人為了寄托哀思，就用草扎了一個(gè)草人，燒成灰葬在岸上，稱(chēng)“草灰葬”。

中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了宗教靈魂不死的觀念，過(guò)去沒(méi)有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)發(fā)靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。唐杜氏《通典》說(shuō)太古時(shí)代兇禮中規(guī)定古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹(shù)，后世圣人易之棺槨。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰，對(duì)祖先的崇拜觀念，在母系氏族就產(chǎn)生了。到了奴隸社會(huì)時(shí)期，厚葬之風(fēng)和活動(dòng)更加盛行，奴隸主階級(jí)為利用宗教維持其統(tǒng)治，大力提倡對(duì)兇禮的習(xí)俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。商周時(shí)期制定了貴賤有儀，上下有等的葬制，無(wú)子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時(shí)間、儀式棺槨到殉葬品都有等級(jí)區(qū)分，而奴隸則只舉而委之或當(dāng)殉葬品埋掉，如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓，墓室面積三百多平方米，深達(dá)12米，墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋，擺滿了珍貴服飾器物。槨項(xiàng)排放著商王的儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動(dòng)物。象這樣的大墓一般要?dú)⑸场⒓廊陌偃?，這種奢華、浪費(fèi)、殘酷的殺葬陪葬實(shí)在令人發(fā)指。在中國(guó)古代儒家思想中，“禮”是占有非常重大的成分的，它包括五個(gè)方面，叫五禮：一是吉禮，如結(jié)婚喜慶的禮儀，這是吉祥的，好的。

　　人類(lèi)歷史進(jìn)程的階段性、民族的不同和文化四不問(wèn)，造成不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。葬制是葬的規(guī)則，如單身葬、合葬，是單獨(dú)建墳還是實(shí)行氏族、家族、公共基地制。葬的等級(jí)等等。