人字葬

人字葬是一種金字塔形排列，排正中為族長(zhǎng)，當(dāng)兒子數(shù)目為單數(shù)的時(shí)候，不設(shè)明堂神路；當(dāng)兒子數(shù)目為雙數(shù)的時(shí)候，前設(shè)明堂神路。族長(zhǎng)左右留出空白，可以植樹調(diào)整墳地風(fēng)水；而子子孫孫往前走，子輩左右排列按照“一字葬”的第二種方式，孫輩排在下一層，按照輩份依次前推。例如一個(gè)“癸山丁向”的家族墳場(chǎng)，在癸山方向的中央設(shè)一族長(zhǎng)之墳，這座墳是整個(gè)家族的輩，棺槨頭部向著癸山、腳部朝向丁向。其腳下葬其子，比如其有三個(gè)兒子，可以按照“一字葬”的第二種排列方式：長(zhǎng)子居其左前方、次子居其正腳下方、三子居其右前方，當(dāng)活人面對(duì)其墳時(shí)，活人的右手邊是其長(zhǎng)子，左手邊是其三子，次子居中，其子的三座墳距離相等，也就是說，兒子數(shù)目為單數(shù)的時(shí)候，不設(shè)明堂神路。

風(fēng)水學(xué)是危害墓地價(jià)格的一個(gè)很重要的要素！

我國(guó)倡導(dǎo)火化，公陵墓是出自于播種面積，民俗文化作風(fēng)等有關(guān)考慮到。而在眾多鄉(xiāng)村地域、山區(qū)地帶地域，多全是擇地自葬。盡管有的火化，但葬得真龍穴的，一樣有庇福后代功效。大城市墓園也是有風(fēng)水學(xué)可談。墓園地區(qū)的優(yōu)劣，是不是為過龍地，還是龍脈聚氣地，是龍身龍腳，還是枝龍是干龍，還是流砂、飛砂、護(hù)纏砂龍地，穴道的高矮、上下、房屋朝向、水法這些都是有注重。公墓風(fēng)水亦不能小瞧。

殯葬禮儀中“守孝三年”的風(fēng)俗

林語堂撰寫《蘇東坡傳》，記載了東坡先生在人生中兩次因?yàn)殡p親的故去，辭去朝廷的委任在家服孝三年事跡。次，1057年東坡中進(jìn)士，考取第二名。因母親去世，東坡在家服孝三年。三年之后舉家遷往京都，后出任朝廷。第二次，1066年，東坡參加科舉考試入第三等，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。因其父蘇轍病故，東坡“丁憂”扶喪歸故里，服孝三年之后，仍就職原來授與的文官。東坡先生回到京城以后，發(fā)現(xiàn)因王安石變法形勢(shì)大變，朝野因變法的分歧連他的恩師也在被排擠之列，之后東坡請(qǐng)命赴杭州。

為什么中國(guó)傳統(tǒng)道德要把“孝”看作是一切道德行為的根本呢？

孔子對(duì)此作了他自己的解釋。他的弟子宰我，不愿對(duì)父母守“三年之喪”，孔子提出了他的看法，他說“子生三年，然后免于父母之懷?！边@就是說，父母對(duì)子女，不但有著親子的血緣關(guān)系，而且在子女生下來之后，差不多3年的時(shí)間內(nèi)，都是在父母的懷抱中長(zhǎng)大的。父母不但養(yǎng)育了子女，而且還用盡心力，對(duì)子女進(jìn)行教育，使子女能成家立業(yè)。